De todo un poco

 

 

 

 

                      

Judith Hernández Buitrago

 

 

 

 

 

 

tiempos

                                                   Dialéctica y Cambio Climático

 

 

                                                Democratizando el conocimiento

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Tiempos

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                     

Democratizando el conocimiento

 

 

 

 

 

 

 

 

 

tiempos

Dialéctica y Cambio Climático

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Judith Hernandez Buitrago

2016

 

 

 

 

La Autora.

 

 Judith Hernández Buitrago, nació en Caracas, Venezuela; con profundas raíces en la tierra mirandina que la vio crecer. Cursó su primaria en el Colegio San José de Tarbes de Los Teques y con las hermanas Agustinas como alumna interna, quienes le reforzaron los valores y principios emanados del hogar paterno. Estudió y fue dirigente estudiantil en la dolorosa década de los años 70 en el Liceo Fermín Toro de Caracas.

 

Actualmente cursa el Doctorado en Ciencias Administrativas (2019) UNESR; Magister en Ciencias Jurídicas UNEFA; especialista en Derechos Humanos (UCM), Abogada (UBA), Técnico Superior Universitario en Administración (CULTCA); con variados cursos de perfeccionamiento, columnista en diversos diarios de la región mirandina; activista de Derechos Humanos, ha fungido como facilitadora y conferencista en actividades de formación, talleres y seminarios; fundadora de la Fundación para la Defensa de los Derechos Humanos (FUNDEHU), activista de izquierda y servidora pública

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ÍNDICE

 

Prólogo…………………………………………………....07     

 

 

PRIMERA PARTE: LA PACHAMAMA Y EL ORIGEN DE LA VIDA.

1. El pasado grande: Las culturas ancestrales y su legado.15

2. Origen de la vida: Conflagración de ideas……………..40

3. Aportes de la Ciencia Siglos XX y XXI    ……………..60

4. Accionar humano contra la Madre Tierra..…………….81

 

 

SEGUNDA PARTE: EL CAMBIO CLIMÁTICO; CAUSAS Y CONSECUENCIAS

5.  Ambiente y Cambio climático…………………………96

6.  Factores que influyen en el cambio climático………..101

7.  Mitigación de los daños ambientales,  ¿Es posible?.....106

 

 

TERCERA PARTE: DIALÉCTICA DE LA VIDA

08. Nueva visión de los pueblos del Sur de América……109

09. ALBA,  UNASUR y CELAC, ¿Què hacer?…………121

10. Dialéctica y  el derecho a la vida……..……………...125

 

 

 

 

 

 

PROEMIO.

 

            Comenzaré advirtiendo a mis respetables lectores en cuanto a lo expresado en este trabajo investigativo, ya que para asimilar los conocimientos en ella narrados es menester tener una posición de amplitud de pensamiento y de tolerancia en función de impedir que algunos criterios o creencias pudieran limitar la comprensión de su contenido.  De manera muy objetiva, sin negar la carga ideológica del pensamiento humanista, que me caracteriza, presento ante ustedes toda una gama de situaciones que nutrirán el intelecto y harán reflexionar sobre las formas y manejos del pensamiento a las que hemos sido expuestos en forma permanente a través de una carga filosófica fundamentalmente idealista, la cual impide la evolución por parte del conocimiento hacia la utilización del método dialéctico que efectivamente si provee las herramientas del análisis objetivo, dinámico y transformador para la solución de los problemas cotidianos del ser humano, incluyendo el aspecto ambiental  en este hermoso planeta que hoy se ve amenazado de destrucción, fundamentalmente por la acción irresponsable de las denominadas grandes potencias y con ello toda forma de vida que habite en el orbe. 

 

            Desde hace más de treinta años, diferentes voces en nuestro mundo han alertado sobre el problema ambiental del planeta Tierra y de perdurar o profundizarse dicho problema, estaríamos en presencia de su posible aniquilación; en este sentido ha sido enteramente dañina la alteración indiscriminada del ambiente por parte de los seres humanos para adaptarlo a sus necesidades propias, sin tomar en consideración las consecuencias que se derivan y que han incidido negativamente en el planeta tales como la industrialización, el monocultivo, el sobrepastoreo, la eliminación de cantidades de animales considerados depredadores para las personas; el agotamiento de los bosques para usar la madera como leña, en construcción de viviendas y para la producción de papel; la minería y esencialmente lo que actualmente ha generado en un aumento desproporcionado de la problemática ambiental como es la utilización de materiales fósiles utilizados como combustible, tales como el carbón, el gas y el petróleo.

 

            Mención aparte requiere el estudio de éstos últimos elementos. Los combustibles fósiles son recursos no renovables, en el curso de miles de millones de años los restos orgánicos de seres y plantas que durante distintas épocas poblaron el planeta, sufrieron descomposición y distintas reacciones químicas para su posterior transformación.  Ahora bien, el problema generado por la utilización indiscriminada de estos recursos ha incidido negativamente en la vida de la Pachamama o Madre Tierra, tal y como fue denominada en su visión dialéctica, sabia, integral,  durante generaciones por los indígenas americanos del sur del Continente como los aymaras y los quechuas, visión que aún hoy es respetada por estos pueblos originarios, asumiendo al planeta como un todo protector, proveedor, influyendo tal concepción en los pueblos ubicados en las bastas regiones de la Cordillera Andina que atraviesan a países como  Ecuador, Bolivia, Perú, Chile, Argentina, Colombia y Venezuela.

 

            Hoy no se le otorga el semblante cosmogónico de divinidad sino que ha tomado una nueva definición: Pachamama es la Madre Tierra, la dadora de vida que está actualmente en serio peligro de extinción conllevando ello a la posible desaparición del ser humano y demás formas de vida existentes en ella.  Es el nuevo enfoque de la Pachamama, hay que cuidarla, protegerla, necesita de nosotros para su sobrevivencia y nosotros de ella para la permanencia de la vida en el planeta. 

 

            El contenido de este trabajo pretende llamar la atención de nuestras hermanas y hermanos sobre la gran problemática que se yergue sobre la especie que aún incidiendo directamente en la devastación del planeta, está llamada a buscar las soluciones apropiadas para impedir la total  extinción del planeta. El ser humano ha sido el responsable del sufrimiento vivido por la Madre Tierra, ubicando en el contexto del tema a los gobiernos llamados del primer mundo que han incidido profusamente en el cambio climático, quienes se yerguen como defensores de la vida y sin embargo al momento de asumir compromisos,  incumplen los Convenios y los más descarados ni siquiera firman la intencionalidad para superar el grave problema de la emanación de gases contaminantes como el dióxido de carbono, que se caracteriza por atrapar el calor influyendo de manera relevante en el llamado efecto invernadero, hasta las terribles secuelas en caso de librarse una guerra en la cual se utilicen armas nucleares. Al momento de escribir la primera parte de estas anotaciones, se presenta el triste y angustioso episodio vivido por Japón con el terremoto y el tsunami (2011), sus consecuencias terribles en las centrales nucleares que posee, todo lo cual ha puesto en duda a la llamada “energía limpia” por los graves problemas que ha generado en ese país, a sus vecinos y la humanidad entera, ello es un campanazo de advertencia ante la utilización de la energía nuclear, aún y cuando se pretenda  su utilización para el desarrollo y la paz del mundo.

 

            En este mismo orden de ideas se procura brindar un conjunto de informaciones que hasta ahora ha sido manejadas por una “élite científica” con la pobre justificación de que las mayorías “no tienen capacidad de comprensión” en cuanto a fenómenos ocurridos y resultados científicos que deben ser manejados por toda la humanidad, éstas han sido explicadas en el contenido que le presento a los lectores de manera sencilla sin palabras rebuscadas, democratizando el conocimiento que es a fin de cuentas, la verdadera liberación de la humanidad.

 

            Ese ser humano tantas veces mencionado, es ante todo un ser social, por ello no puede dejarse de lado la situación política internacional, el avance del neoliberalismo tan nefasto para la humanidad, con su carga de oprobio, miseria para los pueblos y daños ambientales que ponen en peligro inminente a toda forma de vida. En América las políticas neoliberales durante la década del 2000 al 2010 retrocedieron tímidamente en algunos países ubicados en Centroamérica;  en el Caribe y en el Sur, ante el avance de la postura dialéctica de los pueblos, privilegiando la armonía con la naturaleza, la justicia social y la solidaridad, dando pasos esperanzadores en la búsqueda por proteger la vida en el planeta.

 

            Es un privilegio y un reto vivir en el siglo XXI, por ello hemos de agotar los esfuerzos para culminar con éxito la gran batalla por la vida, dando al traste con la hipocresía mil veces manifestada, tanto por decadentes organismos internacionales como por las grandes potencias imperiales que hacen caso omiso a los llamados de respeto a la Pachamama; que se traduce en el grito desesperado de los pueblos para la preservación de la vida en el planeta Tierra.

 

            Existe, a pesar de la prepotencia y desidia de las potencias industriales, una gran esperanza para desarrollar la confrontación decisiva por el derecho a la vida; lo constituyen los nuevos mecanismos organizativos surgidos al calor de los cambios que se vienen realizando progresivamente sobre todo en el Sur del Continente Americano, en la seguridad que aún con el retroceso evidenciado por el ataque inmisericorde adelantado por el imperio estadounidense en la segunda década del siglo XXI contra los pueblos que se han dado gobiernos progresistas, seguiremos adelante con La Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA), la Unión de Naciones  Suramericanas (UNASUR) y la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC), organismos de hermandad que están actualmente asediados por gobiernos retrógrados del Continente, pero seguros estamos que tendrán en el futuro cercano un papel de importancia muy especial en la lucha por la supervivencia, incidiendo definitivamente en la creación de una nueva visión de preservación en todas sus formas y de una conciencia definitivamente protectora del planeta, convocadas inexorablemente a librar la ofensiva por la existencia en el ámbito universal. En la República Bolivariana de Venezuela se ha tomado conciencia de la gravedad del asunto ambiental, el cambio climático, al plantearlo el presidente Hugo Rafael Chávez Frías como un asunto de Estado de vital importancia y se ha incluido en el Plan de la Patria 2013-2019 en su gran Objetivo Histórico número 5: Preservar la vida en el planeta y salvar a la especie humana, basado en la relación armónica que debe existir entre el hombre y la naturaleza impulsando un movimiento de carácter mundial para contener las causas y revertir los efectos del cambio climático que ocurren como consecuencia del modelo capitalista depredador. Es una tarea dura, por los muchos intereses en juego por parte de las transnacionales, pero que estamos obligados a impulsar en procura de minimizar los efectos del cambio climático.

 

            Rememorando aquellos pensamientos indigenistas repetimos al unísono en la Cosmogonía de nuestros ancestros: “Es prioritaria la armonía del ser humano con la naturaleza”, o como bien dijera aquel gran filósofo y medico griego de la antigüedad, Hipócrates: “Ni la sociedad, ni el hombre, ni ninguna otra cosa deben sobrepasar para ser buenos, los límites establecidos por la naturaleza”  y más actual pero siempre en el mismo sentido, el gran escritor del Sur, Eduardo Galeano: “…Pero las estadísticas confiesan. Los datos ocultos bajo el palabrerío revelan que el veinte por ciento de la humanidad comete el ochenta por ciento de las agresiones contra la naturaleza, crimen que los asesinos llaman suicidio, y es la humanidad entera quien paga las consecuencias de la degradación de la tierra, la intoxicación del aire, el envenenamiento del agua, el enloquecimiento del clima y la dilapidación de los recursos naturales no renovables”.

 

            Es importante interiorizar que no es suficiente contemplar y denunciar como el planeta va sufriendo los embates de la conducta irresponsable de unos pocos poderosos, es necesario transformar la situación; sólo tomando conciencia de la dificultad, asumiendo protagónicamente la respuesta a tan oscuro y cercano futuro, es que se logrará superar con creces la problemática planteada, asegurando la vida en todas sus formas, sabiamente denominado por nuestros antepasados como la Pachamama, no quedarnos estáticos, contemplativos, como pretenden los gobiernos agresores, sino aguerridos luchadores por la vida, comprendiendo la calamidad que se nos viene si no asumimos posiciones dialécticas, entendiendo además que la lucha es colectiva porque está en peligro toda forma de existencia, agregando que la lucha por la vida debe necesariamente pasar por revertir el denominado cambio climático y que ello es posible si decididamente confrontamos con sabiduría y en colectivo, las políticas depredadoras de los países paradójicamente denominados del “primer mundo” o “potencias mundiales”.

 

            En ello, como un compromiso de vida presento este aporte modesto, que pretende mover las fibras de la sensibilidad humana en la lectora o lector para que de igual manera sienta el compromiso ineludible y se active de manera radical en la lucha por la vida, por la existencia de nuestro hermoso planeta paradójicamente por cierto, llamado Tierra. Con estas páginas, mediante un lenguaje sencillo, se procura despertar el interés de nuestros coterráneos, propagando el conocimiento para que el lector tome conciencia del complicado problema que se cierne sobre la vida, asuma su responsabilidad como ser integrante de la diversidad terráquea, como ciudadana o ciudadano del mundo  y de esta manera se irradie en forma inexorable el sentimiento de preservación hacia nuestros descendientes, hacia las generaciones venideras, tal y como lo hicieran nuestros predecesores indígenas; que la población de inicios del siglo XXI de esta hermosa tierra del sur del Continente Americano, seamos reconocidos en la posteridad como propulsores exitosos en la recuperación y protección del planeta Tierra, la Pachamama. Es lo menos que se le puede demandar a nuestros contemporáneos por el Derecho a la Vida en todas sus expresiones.

 

            Me propongo con las frases a las cuales hago mención a continuación, dejar sentado el propósito y razón que motivó mi sueño de escribir sobre el tema y que hoy percibo cristalizado como una realidad con su divulgación, años después de escrito.  Se le atribuye al escritor británico George Orwell (1903-1950), un pensamiento de gran vigencia: “En una época de engaño universal, decir la verdad es un acto revolucionario”, complementando este ideario con lo expresado por el poeta y dramarurgo frances Vìctor            Hugo (1802-1885) “Produce una inmensa tristeza pensar que la naturaleza habla mientras el género humano no la escucha”

 

Con estos pensamientos como expresión del contenido, les presento para su lectura y consideración esta publicación.

 

                                                                            

  La Autora

 

 

 

PRIMERA PARTE

LA PACHAMAMA Y EL ORIGEN DE LA VIDA

 

1.- EL PASADO GRANDE: LAS CULTURAS ANCESTRALES Y SU LEGADO.

            Haciendo una revisión de la cultura, sus creencias, costumbres y ritos practicados por nuestros ancestros indígenas, se puede concluir sin ambigüedades, que es generalizado en todos los grupos étnicos que poblaron el Continente Americano el predominio al culto en agradecimiento a la madre naturaleza, resaltando el respeto que los indígenas sentían por su entorno conllevando a una armoniosa relación que se hacía presente en todas sus actividades, en la cual predominaba impedir el abuso hacia la naturaleza; mención especial merece el culto a la Pachamama al sur del Continente Americano, espacio geográfico en el cual centraremos el enfoque del contenido de este pretendido estudio; la Pachamama, diosa de la tierra, venerada y temida, cuya manifestación de disconformidad con la conducta de sus súbditos según la narrativa indígena, se manifestaba a través de copiosas tormentas e inundaciones para castigarlos por las agresiones a la madre naturaleza. 

 

            Los pueblos originarios mantenían sus costumbres transmitidas por generaciones, fundamentalmente no contaminar la naturaleza; en algunos pueblos por ejemplo, se enterraban a los muertos en vasijas de barro y en otros se hacia una ceremonia en la cual se quemaba el cadáver, todo con la intencionalidad de minimizar la agresión al medio ambiente, porque comprendían que se les revertiría a sí mismos, produciendo enfermedades y daños a su entorno de vida, consecuencias que consideraban un castigo por parte de las divinidades. 

 

            A continuación proyectaremos brevemente algunos aspectos relevantes de los principales pueblos indígenas que poblaron al Continente Americano para tener una idea de la grandeza de su legado, dando al traste con esa incidencia ideológica impuesta por siglos en las cuales nos “inculcaron” que los habitantes de esta hermosa tierra americana “no poseían cultura”, eran “salvajes”  y aprendieron a vivir en “civilización” gracias a los invasores.

 

            A partir del año 1492 comenzaron a llegar los expedicionarios occidentales a la América, opiniones de estudiosos conservadores establecen que la población americana originaria oscilaba entre 60 a 80 millones de nativos, que fueron diezmados rápidamente por la invasión europea al ser sometidos al exterminio sistemático, a las enfermedades trasmitidas y desconocidas por los indígenas y a la explotación indiscriminada en el trabajo como consecuencia de los esfuerzos y tratos crueles a los que eran sometidos. El estudioso estadounidense H. F. Dobyns^[] (1983) ha calculado que un 95% de la población total de América murió en los primeros 130 años después de la llegada de Colón.  Por su parte el Ministro de Defensa Belga André Flahaut, en su informe sobre Genocidios, (2004) afirmó: “…en América del Norte se cometió el mayor genocidio de la historia mundial (…) sólo en América del Norte fueron asesinados 15 millones de indígenas desde que Cristóbal Colón puso pie en este continente en 1492. Otros 14 millones fueron masacrados en América del Sur”.

 

            La terrible cifra de exterminados evoca en cuanto a Derechos Humanos se refiere a la comisión de una persistente y atroz matanza de los aborígenes por parte de los invasores europeos, recordando que el genocidio es un alevoso crimen contra la humanidad, un delito internacional que se comete al aniquilar a  grupos humanos por razones políticas, culturales, religiosas o étnicas. Lamentablemente se ha de reconocer que el genocidio ocurrió y que ello fue lo que condujo en primer lugar, a la desaparición brutal de millones de indígenas americanos.       

 

            Los europeos se encontraron en América con  grupos humanos que tenían diversos niveles de desarrollo cultural y contrariamente a lo que se afirma, la gran mayoría de estos pueblos ancestrales estaban asentados permanentemente en aldeas agrícolas, producían artesanía y textiles, aplicaban la caza y la recolección racional para mantener alimentariamente a su población, es decir, solo recolectaban y cazaban lo necesario, no se excedían porque ello era considerado una ofensa a la madre naturaleza, utilizaban el trueque, tenían amplios conocimientos de técnicas agrícolas y de Ingeniería hidráulica, además del desarrollo de la orfebrería (oro y cobre), la fabricación de herramientas y de armas. 

 

En atención a lo expuesto y por su relevancia histórica, se cita en forma sucinta las culturas más relevantes que se desarrollaron en tierras sudamericanas aclarando de acuerdo a diversos autores, que es aceptado en forma general  que se denomine civilización a las culturas que crearon ciudades como forma permanente de desarrollo comunicacional, utilizando indistintamente ambos vocablos.

Cultura Olmeca:

            La cultura Olmeca es también conocida como la Madre de las culturas de Mesoamérica (Región comprendida desde México, Guatemala, Belice, el Salvador, el occidente de Honduras, Nicaragua, hasta El Salvador).  Se le atribuye ser la más antiguas del continente y en todo caso ser los ancestros de las posteriores culturas mesoamericanas, ubicada cronológicamente entre 1200 y 400 a.C. Utilizaron sistemas de sembradíos con roce, quema y siembra utilizando una herramienta llamada coa (tipo azada), comercio local y con otros pueblos a través del trueque, caza y pesca eran complemento de su alimentación y la alfarería, con vasijas en forma de pez o de ave

 

            Los Olmecas fueron los primeros en el continente en desarrollar un sistema de escritura completo, la jeroglífica. En el año 2006 se consiguieron jeroglíficos que datan unos del 900 a.C., siendo ésta la escritura más antigua conseguida en el hemisferio occidental, de cuyos 62 símbolos aún hoy no se han identificado 20 de ellos; de igual manera crearon un sistema matemático basado en el número 20 el cual luego fue perfeccionado por los Mayas, así como el juego de pelota que ya practicaban en espacios adecuados, la utilización del cero, del Calendario Mesoamericano, registraron los movimientos de las estrellas  En cuanto a su estructura social, se asentaban en ciudades-estado fuertemente jerarquizadas, sacerdotes, altos jefes, aristócratas, artesanos, artistas que vivían en los centros ceremoniales y los campesinos que vivían en las aldeas. Demostraban gran respeto por todo aquello que ellos consideraban que tenía vida como las cuevas, los manantiales, las montañas, siendo éstas últimas las que permitían el vínculo entre el cielo, la tierra y el inframundo.

 

            Entre sus manifestaciones religiosas se han encontrado imágenes creadas en jade que representan sus deidades: el espíritu de la lluvia con forma de niño, el hombre de la cosecha, el dragón olmeca y la serpiente emplumada, elaboradas con finos detalles en piedra y en jade, destacando en todas una hendidura en el centro de la cabeza.

 

            Llama la atención de la comunidad científica la elaboración de monumentales cabezas denominadas Cabezas Colosales Olmecas, como su nombre lo indica de gran tamaño, las cuales fueron hechas en piedra volcánica de hasta 24 toneladas, trasladadas hasta por 60 kilómetros desde su lugar de origen. De ellas se han logrado recuperar en las excavaciones arqueológicas un total de 17.  Estas obras son naturalistas, con mucha precisión en cuanto a detalles de la anatomía humana y aún está por dilucidarse que representaban. Algunos investigadores hacen referencia a la fisionomía de los rostros que lo vinculan con rasgos negroides, por lo cual surgen nuevas interrogantes.

            Esta es a grandes rasgos la cultura Olmeca, la cual de acuerdo a numerosos investigadores es la precursora  ancestral de las siguientes culturas o civilizaciones que posteriormente se desarrollaron en el centro y sur del Continente Americano, la cual hemos explayado a los fines de tener una mejor visión de los posibles movimientos de los pueblos ancestrales.

 

Cultura Caral:   

            Entre los grupos indígenas más antiguos (4.300 años a.C) y de mayor avance cultural denota en la región andina al sur del continente, la cultura de Caral, floreciente en el Valle de Supe, al norte de Lima, Perú,  en sus estructuras contaba con un centro urbano de monumentales pirámides y una organización social de cierta complejidad, con gobernantes, Estado y la Religión como medio de afirmación y control  social, los religiosos tenían el control gubernamental y tenían amplios conocimientos en astronomía, aritmética, geometría, predicción del clima,  música y medicina; hasta ahora es la ciudad más antigua del Continente Americano con una permanencia de alrededor de 1.000 años en forma pacífica  y de la cual no se ha registrado información alguna sobre fabricación de armas o de haber participado en guerras.

 

Se constata que tenían intercambio de rubros con otras poblaciones cercanas (costas, pesca) y utilizaban el quipu, que era una forma de llevar controles contables, trasmitir relatos y noticias.  Aún continúan las excavaciones en las 626 hectáreas que ocupa esta gran ciudad de Caral, una de las más antiguas del mundo en la cual se calcula habitaban unos tres mil (3000) nativos, con templos, anfiteatros, viviendas, calles, sistemas de acueductos y de riego, utilizando técnicas de construcción antisísmica y técnicas hidráulicas, no se han encontrado fortificaciones o murallas (protectores) en sus construcciones, ni indicios de que practicaran la orfebrería y la alfarería.

 

Asombra el hecho de que los hallazgos realizados dan al traste con la teoría que hasta ahora se daba por cierta de que en la región andina la metrópoli más antigua databa de unos 1.500 años. No se ha llegado a conclusiones acerca de cuál fue el motivo de la desaparición de esta colosal y enigmática cultura precolombina, aún y cuando se presume que fue por causa de un gran sismo y que posteriormente se produjo una gran inundación, esto de acuerdo a los últimos estudios que han realizado un grupo de investigadores en la zona de Caral.

 

En junio de 2009 esta extensa zona donde se erige la ciudad de Caral en la República del Perú, fue declarada Patrimonio de la Humanidad como bien cultural de Valor Universal Excepcional. 

 

Cultura Chavín:

Muy lejos de la Cultura de Caral en cuanto a tiempo histórico se reseña, se hace referencia a la cultura Chavín (900 a.C y 200 a.C.), la cual se extendió desde el occidente del Perú hasta Ecuador, se cree que su origen fue producto del intercambio de bienes de consumo entre los grupos nativos amazónicos con los de la sierra y la costa,  los cuales tenían como centro de encuentro los espacios del templo de Chavín de Huáscar, esto se basa en los hallazgos en dicho templo, originándose de esta manera una nueva manifestación cultural.  Su duración fue de un milenio (1500 a. C. y el 500 a. C), su forma de gobierno era teocrática, presidido por un rey-sacerdote; dominaban a la población mediante el miedo a los dioses, los religiosos y los guerreros eran privilegiados; el resto de la población debía pagar impuestos a los gobernantes y tributos a los dioses.

 

            Tenían avanzados conocimientos en materia hidráulica, que aplicaron para hacer un sistema de drenaje con varios canales y sistemas de compuertas para proteger al Templo de Huántar, el cual de otra manera no hubiese soportado las fuertes temporadas de lluvias, poseían amplios conocimientos en técnicas agrícolas, arquitectura, escultura, pintura  y ganadería; entre sus manifestaciones culturales destaca el desarrollo extraordinario de la cerámica tanto utilitaria como ceremonial, tallaron la piedra para hacer efigies que representaban a sus dioses principalmente al Dios Jaguar que era muy temido;  dominaban las técnicas de la metalurgia, utilizando el oro, la plata y el cobre, este último para la fabricación de armas de guerra.  Al igual que la cultura Caral, se desconoce a ciencia cierta los motivos de su desaparición, presumiéndose en este caso que las frecuentes guerras pudieran haber diezmado a esta población  o haber sido víctimas de algún desastre natural.

 

Cultura Mochica:

 Posteriormente se inserta la cultura Mochica o Moche que se desplegó en los valles de la costa norte de Perú (100 d.C-700 (d.C) desarrollaron la ingeniería hidráulica, la fabricación de armas, herramientas y figuras ornamentales; En la religión hacían sacrificios humanos, construían embarcaciones para la pesca y la guerra, también construyeron templos, palacios y murallas de defensa. Políticamente tenían una fuerte segmentación en clases sociales, se organizaban en señorías que eran dirigidos por autoridades religiosas militares. En la Cerámica se destacaron por la gran diversidad de sus trabajos.

 

A la llegada de los invasores europeos, ya las prenombradas culturas prehispánicas habían dado paso a otras formas de organización cultural.

 

Cultura Muisca:

      Los Muiscas o Chibchas se asentaron en la cordillera oriental de la hoy República de Colombia desde el siglo VI a.C. Si bien no tenían grandes avances en la utilización de la piedra, si dejaron sus progresos en cuanto a los conocimientos textiles, orfebrería, organización político administrativa en comunidades dirigidas por caciques, en un total de cuatro regiones, en la cual destacaba el cobro de impuestos, eran entidades autónomas pero conformaban una confederación liderizada por el Zipa o máximo jefe, lo cual garantizaba a todas las tribus, el trueque y la defensa ante enemigos externos. Refiere la tradición oral que cuando llegó la ocupación española, aún y cuando el jefe de Bogotá (Zipa) resistió la invasión, muchos de los habitantes muiscas prefirieron acogerse a los españoles y no enfrentarlos por lo cual demostraron sumisión.

 

Civilización Maya:

La civilización Maya se cree que se formó alrededor del año 1500 a.C. se extendió desde la península de Yucatán (México) hasta Guatemala, Honduras, El Salvador y Belice. Su sociedad estaba jerarquizada rigurosamente, existía un Jefe Supremo que delegaba funciones en los jefes locales agrícolas que tenían funciones de capataces, civiles, militares y religiosas. 

 

            En cuanto al culto religioso, eran politeístas, el dios maya más importante era Itzamná, creador, señor del fuego y del corazón, simboliza la muerte y el renacimiento de la vida en la naturaleza. Otras deidades eran Kinich  Ahau el dios Sol y la diosa Luna, Ixchel. Se agregan los Bacabs, que aparecen como sostenedores del cielo, detallados como los cuatro puntos cardinales,  Ah Mun dios del maíz y Chac, dios de la lluvia que mantiene una lucha constante con Ah Puch, que gobierna el noveno y último mundo subterráneo, que es espantoso y repugnante, simbolizando la lucha entre el bien y el mal.

 

Construyeron grandes  edificaciones y ciudades, su diseño arquitectónico resalta por una gran proporción, diseños y abundantes detalles, la escultura formaba parte de la decoración de los templos; grandes plazas, pirámides escalonadas, monumentos funerarios con muchas pinturas de intensas tonalidades; también construyeron caminos pavimentados cuya función era conectar las áreas administrativas y de ceremonial.                                  

 

En el arte se destacaron principalmente en la talla de piedras preciosas, la cerámica y la pintura mural. Desarrollaron la literatura, muestra de ellos son las grandes cantidades de inscripciones de contenido histórico que se han hallado en vasijas, estelas de piedras, códices y otros materiales, como muestra tenemos al Popol Vuh (Guatemala), traducido por un fraile dominicano Francisco Jiménez a comienzos siglo XVIII, en el cual hay relatos sobre la creación del mundo, los seres humanos y los animales, se comenta que incidió el hecho de que fue un monje quien lo tradujo y por ello se refleja un fuerte contenido similar al bíblico, el texto escrito en quechua desapareció y se presume que está a resguardo por parte de indígenas en Guatemala.

 

Otras voces autorizadas indican que la traducción más cercana al manuscrito original es la realizada por el guatemalteco Adrián Recinos, investigador de literatura precolombina.  Entre otros escritos de literatura maya se encuentran  el libro sagrado de los Mayas Chilam Balam, que incluye profecías, poemas y narraciones cuyo manuscrito fue robado pero sigue teniendo un fuerte arraigo entre la población maya actual y otros textos como el Memorial de Sololá y el Rabinal Achí.

 

Aun y cuando se observa el gran auge, extensión y desarrollo de la civilización Maya, su imperio desapareció hacia el año 900 d.C. siendo esto uno de los enigmas que todavía no ha tenido respuesta efectiva, aún con las investigaciones realizadas históricamente en el transcurso de los siglos. A la llegada de los europeos a América, la población Maya estaba totalmente reducida y por ello fueron presa fácil de los invasores españoles.

 

Civilización Azteca:

        Conformaron un total de siete pueblos indígenas que se asentaron en el valle de México, creando un  vasto Imperio en el cual predominaba la diferencia social: La nobleza, los campesinos y artesanos (plebeyos) y los esclavos, esta civilización que floreció entre los siglos XIV y XVI d.c. destaca por su desarrollo en el arte, considerado uno de los más importantes de la época precolombina por sus esculturas, plumería y cerámica, así como el Calendario Azteca que tiene los 365 días del año y los cuatro puntos cardinales, en los cuales se reflejan integralmente los ciclos vitales de este grupo humano, este calendario era sólo del conocimiento de algunos nobles y los sacerdotes, ya que lo consideraban de difícil explicación al pueblo en general por las modificaciones que debían hacerse cada cierto tiempo por los años bisiestos.  El pueblo manejaba el calendario de 260 días que era el utilizado para los ciclos en la agricultura.

 

El diario quehacer de la comunidad azteca y la mitología se entrelazan con el estudio de la astronomía, ciencia que dominaban sorprendentemente, formando un complejo  y armónico equilibrio, que a la vez dictaba las pautas a seguir por la sociedad.  Desarrollaron obras de infraestructura como puentes, acueductos, jardineras, canales para el comercio y las hermosas y enormes pirámides, verdaderas obras de ingeniería, construidas en la capital azteca llamada Tenochtitlán, además de calles, diques, canchas para el juego de pelota, edificios para danzas, cárceles, talleres, entre otros.  En el comercio llegaron a utilizar la semilla de cacao como moneda para el intercambio de productos.

 

En cuanto al culto religioso, eran politeístas, rendían reverencia a los dioses de la naturaleza: Al Sol (Tonatiuh), el Supremo, amo de los cielos y de los fenómenos naturales, protegía a los todos los seres, a los guerreros y a las parturientas difuntas.  Luego jerárquicamente estaban los dioses que representan los cuatros puntos cardinales, así como Tláloc, dios de la lluvia y la fertilidad; Huitzilopochtli, dios de la guerra, la sabiduría y el poder; Tlazolteotl, diosa de la inmundicia, la lujuria y el deseo, evocaba la fecundidad de la tierra porque representaba la basura y el abono, entre otros dioses, siempre en relación con la naturaleza. Sus ceremonias incluían sacrificios de animales y humanos para calmar la ira de los dioses. La sociedad azteca estaba determinada por la estructura rígida: El rey o emperador Azteca con la  Nobleza Pipiltin; los Sacerdotes, dignatarios civiles- militares. - Nobleza "Pipiltin"; los Pochtecas (grandes comerciantes); los Artesanos y comerciantes; los Maceualli o Macehuales que eran los Hombres libres (miembros de la comunidad o calpulli) y los Esclavos (tlacotin). Su sistema de gobierno era un imperio hegemónico y se destacaba más por tener un riguroso sistema de tributo, ya que no interferían en los asuntos locales de los pueblos y regiones subyugados siempre y cuando éstos cumplieran con sus tributos.

 

Civilización Inca.

Esta civilización surge en el siglo XIII y se desarrolló en los territorios que hoy conforman los países de Colombia, Perú, Bolivia, norte de Argentina y Chile.  Se especula que esta gran extensión de territorio cobijó a unos dieciséis millones de indígenas. Según la leyenda, el Inca Viracocha gobernaba la ciudad del Cuzco, cuando fueron rodeados de otro pueblo muy belicoso que destruye la ciudad. Viracocha huye y el general Yupanqui pide ayuda al dios Sol, quien convirtió las piedras en soldados y derrotó a los invasores. Yupanqui fue proclamado como nuevo Inca bajo el nombre de Pachacutec, conquistando otros territorios.  Le sucedieron otros Incas y  a la muerte del Inca Huayna Capac, al no nombrar al sucesor, el imperio se dividió. Sus dos hijos Huáscar y Atahualpa se enfrentaron. Huáscar fue hecho preso por Atahualpa, consecuencia de los enfrentamientos el imperio estaba diezmado y esto fue aprovechado por los europeos durante la conquista de América; Atahualpa fue apresado por los españoles y ejecutado a garrotazos.

 

            El imperio incaico era una teocracia en la cual el Inca era considerado como un dios viviente; el sistema político y administrativo de los Incas era el más desarrollado en América, predominaba la agricultura y el sistema de ayllus o de parentesco, con un sistema de poder dual, en el cual había dos Incas que gobernaban simultáneamente.  Su sociedad se dividía en nobles (descendientes de los anteriores jefes Incas), los campesinos, miembros de un ayllu, que trabajaban para el Estado Inca, por el bien común; algunos campesinos  cambiaban de  condición y pasaban  depender directamente del Inca ya que efectuaban alguna tarea especializada.

 

            Entre la vasta obra de infraestructura realizada por los Incas se encuentran edificaciones de gran belleza artística como el Templo del Sol en Cuzco, palacios, puentes colgantes, canales de riego, acueductos y fortalezas como Machu Picchu; Utilizaron técnicas avanzadas en agricultura como las terrazas de cultivo para aprovechar las laderas de los cerros, camellones en zonas inundables y el arado de pie.  De igual manera fue la civilización precolombina que mas avance obtuvo en la piedra trabajada, la cerámica, los textiles y la orfebrería; los tejidos eran muy vistosos con fibras de lana y algodón los cuales teñían con colorantes naturales; desarrollaron el bordado, el brocado y la tapicería.  Utilizaron técnicas de repujado y calado para el cobre, la plata y el oro; utilizaban moldes para hacer cerámica en serie                                                                         

 

El culto religioso era de especial importancia en esta civilización Inca, el dios creador y poseedor de todas las cosas es Viracocha quien creó y destruyó a los hombres. El dios Sol, llamado Inti era el protector, su calor hacía crecer las plantas. Illapa, el dios dador de la lluvia era una deidad agrícola, si había mucha sequía se hacían sacrificios humanos. Otras divinidades eran La diosa Pachamama, Madre Tierra, señora de las montañas, llanuras y las rocas y Pachacamac, dios del fuego y del cielo, espíritu padre de los pájaros, animales, seres humanos y los cereales.

 

            Como bien puede deducirse, eran verdaderas civilizaciones con una organización socio-política bastante avanzada, con un ordenamiento territorial y de procura de anexarse a otros pueblos;  con un adelanto notable en materia de infraestructura, de confección de textiles, orfebrería e incluso en manuscritos como viene a ser el caso de la civilización Maya.

 

Otros grupos humanos precolombinos.

            En el norte de América se encontraban al momento de la llegada de los europeos, pueblos indígenas con costumbres nómadas y guerreras, entre ellos los Comanches, Apaches, Kiowas,  y Nakotas; otros como los Navajos, Sioux, los Hupa y los Hopi, practicaban la agricultura, artesanía, y alfarería. Entre sus principios de creencia mantenían que no debían acumular bienes y alimentos, sino el que consumirían prontamente, porque ofendía a los dioses. El respeto a la vida lo manifestaban en su vida diaria, los Hopi llegaron a plantear al invasor lo siguiente: “Dejadnos vivir en paz y armonía, para que podamos mantener el equilibrio de la Tierra y de toda vida”.

 

            Pero es en las palabras del Jefe Sioux Ohiyesa, pronunciadas el 12 de junio del año 2001 durante una conferencia lo que refleja ese amor y respeto a la madre tierra que caracteriza a todos los pueblos indígenas del continente: “De niño, cualquier guijarro bonito tenía un valor para mí; todo árbol en crecimiento era un objeto de reverencia. ¡Ahora rindo culto con el hombre blanco ante un paisaje pintado cuyo valor se calcula en dólares!”.  Ante estas reflexiones, ¡Cuán honrosos debemos sentirnos de nuestros antepasados indígenas!

 

            En Venezuela se han conseguido vestigios de lo que fue una floreciente  cultura indígena, con organización social, artesanía, joyería, instrumentos de trabajo localizándose hasta murallas protectoras, todo lo cual viene a romper el paradigma que imperaba de que en estas tierras sólo existían unos “salvajes” que andaban desnudos y que Guaicaipuro es la fiel demostración de tales afirmaciones.  Nada más lejos de la verdad, el gran cacique de la familia Caribe, era el guía de seis pueblos indígenas asentados en los territorios que hoy se conocen como Los Teques y Caracas, su lucha se justifica por los sentimientos de defensa y protección a su pueblo en contra del sometimiento por parte de los invasores.

 

 Vale mencionar a la aguerrida cacica Apacuana quien enfrento a las huestes colonizadoras en los Valles del Tuy y a la compañera de Guaicaipuro, Urquía quien combatió  férreamente defendiendo a su pueblo; como ejemplo ancestral de participación activa y heroica de las mujeres de estas tierras americanas.

 

            Los indígenas venezolanos se dividieron en tres familias lingüísticas a saber: Los Caribes, los Arahuacos y los Timotocuicas.

 

 Los Caribes se asentaron en la región montañosa norte del país, desde el Golfo de Paria, Guayana, hasta el Estado Yaracuy y en los alrededores del lago de Maracaibo; entre las tribus destacan las siguientes: Caracas, Teques,   Pariagotos, Chaimas, Cumanagotos, Mariches, Tamanacos Palenques, Píritus, Quiriquires, Ciparicotos, Bobures, Pemones y Motilones; eran nómadas y guerreros por excelencia, desarrollaron la música a través de tambores y maracas; en lo espiritual rendían honores a la naturaleza que les proveía lo necesario para la vida. Practicaron la agricultura sobre todo del maíz, yuca, algodón y batata; eran excelentes navegantes y mejores cazadores; ejercieron el intercambio de productos con sus vecinos por vía fluvial y marítima. 

 

Los Arahuacos (Taínos) cimentaron su presencia en forma pacífica en la parte sur y norte occidental de Venezuela, destacan las tribus de Caberres, Guapunabis y Baniba en Guayana; los Caquetíos que se desplegaron desde las costas de Falcón hasta los Llanos occidentales y los wayuu  en toda la península de la Guajira. Se destacaron por ser la etnia más numerosa y que pobló todo el Continente Americano; desde territorio venezolano se desplegaron en oleadas hacia las islas del Caribe que hoy conforman Jamaica, Dominica, República Dominicana, Puerto Rico y Cuba, lugares donde libraron enfrentamientos con los Caribes que amenazaban con someterlos y diezmaban a la población arahuaca y posteriormente con los invasores europeos que acabaron en su totalidad con la población de las islas.  Entre sus prácticas cotidianas se pueden mencionar la pesca y la recolección de moluscos para lo cual fabricaban curiaras, la siembra de maíz y yuca, desarrollaron un sistema de riego así como la técnica del tejido para elaborar hamacas, redes para la pesca  y cestas; eran sedentarios, rendían culto a las manifestaciones de la naturaleza, politeístas, su tipo de vivienda eran plurifamiliares y aplicaron en algunas regiones la técnica de elaboración de palafitos. 

 

Los Timotocuicas es el grupo indígena sedentario y pacífico que más avanzó culturalmente en la región venezolana, formaron parte de los Chibchas de la región andina americana que emigraron hacia esta región, se asentaron fundamentalmente en el territorio de los actuales estados Mérida y Trujillo, en tribus denominadas Los Cuicas, Timotos, Mucuchíes, Migures y Mucuñuques. Desarrollaron una agricultura tecnificada a través de terrazas, con riego controlado, en suelos montañosos con respetables inclinaciones, cultivando la papa, el cacao, maíz, ají y tabaco.  Demostraron buenas técnicas en alfarería y en la elaboración de textiles.  Sus casas eran hechas de barro y piedra, crearon embalses y represas para el mejor aprovechamiento del agua. Practicaron el intercambio de sus productos con otras etnias, para obtener sal y algodón.

 

De esta manera queda demostrado que los indígenas no sólo los de Venezuela, sino de toda América, tenían una variada y ancestral cultura autóctona, que practicaban el intercambio de productos, aun con la etnia más belicosa, los Caribes, con quienes mantenían excelentes relaciones en materia del trueque; que utilizaban técnicas para la alfarería, el tejido, sistemas de riego, embalses y represas, música, uso de plantas para las enfermedades y la espiritualidad en diversas manifestaciones.

 

En atención a lo investigado y planteado someramente en las líneas precedentes, queda una interrogante que la lectora o lector podrá responder o profundizar en la investigación, acerca de si los habitantes ancestrales de América  eran poseedores o no de una cultura y de una civilización en plena evolución, a la llegada de los invasores europeos.

 

 Teorías arqueológicas en pugna.

            Aunado a las civilizaciones descritas para conocimiento general, hemos de mencionar que se han sucedido eventos que desdicen anteriores teorías acerca del poblamiento del Continente Americano, son los descubrimientos arqueológicos y antropológicos de reciente data que confirman que el ser humano pobló tierras americanas desde tiempos anteriores a la era en que ya se daban por confirmadas sobre todo con relación a los hallazgos en Norteamérica, en la cual se estableció hasta hace muy poco que la denominada cultura Clovis asentada en el norte del Continente era la migración más antigua de América. Los científicos en el área han establecido diversas teorías sobre la forma de poblamiento y el tiempo en que se efectuó; con relación a esto último refieren dos  grandes teorías fundamentales denominadas poblamiento tardío (21.000-14.000 años a partir del presente) y poblamiento temprano (14.000 años a partir del presente).

 

Expliquemos en forma sencilla las dos teorías y cuál de ellas sostiene mayor peso científico en concordancia con los últimos hallazgos arqueológicos.

 

Teoría del poblamiento tardío:

 Los postulados de esta Teoría hasta hace poco muy firmes, aceptada en forma general por los científicos internacionales, refiere que se efectuó una migración en la cual los primeros pobladores mongoles llegaron desde Asia caminando a través del Estrecho de Beringia (Bering) que unía al norte de América con Asia y que desde allí se pobló todo el Continente Americano, con lo cual se indica que el poblamiento es monoracial; es respaldada con algunas evidencias, pero no son concluyentes, ya que se refuta la afirmación de un solo grupo migratorio motivado a los últimos hallazgos antro morfológicos y posterior estudio que indican migraciones de distintos grupos humanos. Destaca esta Teoría que la antigüedad de los pobladores de América es de unos 12.000 años a partir del presente.

 

Teoría del poblamiento temprano:

Estos postulados plantean que el poblamiento en América se realizó antes de los 14.000 años, tomando el presente como punto de arranque, en su contenido incluye que existió diversidad de grupos humanos distintos que confluyeron en la migración hacia América y que además lo hicieron desde diversas rutas, por tierra y mar, por lo cual impugna la idea de que a partir de la migración del norte de América fue que se pobló el resto del Continente.  Con las nuevas excavaciones arqueológicas se ha fortalecido esta teoría ya que se han encontrado sitios arqueológicos que indican un poblamiento temprano en las tierras de América.

 

Debo hacer mención que los científicos que adversan la Teoría del poblamiento tardío han debido librar una fuerte lucha para hacer oír su voz ante la comunidad científica internacional, ya que han tenido que enfrentarse a un poderoso país que ha pretendido erigirse como propietario de la verdad por intereses contrarios a la ciencia, como el de establecer ante el mundo que fue a partir de su territorio que se pobló el Continente Americano, argumento por demás mordaz y vacío ante la demoledora realidad de la comprobación científica irrefutable.

El conocimiento, La investigación siempre encuentra obstáculos que indefectiblemente son vencidos por lo irrefutable de la comprobación científica, es así como a los  defensores a ultranza de la Teoría del poblamiento tardío no les ha quedado mayor alternativa que revisar, comprobando las verdades que afloran con el avance de la ciencia y de la investigación in situ, además de los últimos descubrimientos arqueológicos en su propio territorio que dan cuenta de poblaciones anteriores a la Cultura Clovis y con los estudios efectuados a los restos humanos en diferentes regiones de América que dan cuenta de diferencias en cuanto a su estructura morfológica, por lo cual cobra fuerza la teoría de la diversidad migratoria, fortaleciendo la Teoría del Poblamiento Temprano. 

 Tabla 1. ÚLTIMOS DESCUBRIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS*          

FECHA INICIO	ANTIGÜEDAD (A partir del Presente)	NOMBRE SITIO ARQUEOLÓGICO	DESCRIPCIÓN
1973	48.000 a 32.000 años a.p.	Pedra Furada, Brasil	Evidencias de arte rupestre y material cultural en piedra restos esqueletales
2002	40.000 años a.p.	Circa, Cuenca Río Valquesillo, México	Huellas humanas petrificadas que datan de 40.000 años a.p.
1980	37.000 a 50.000 años a.p.	Topper, carolina del Sur, EE.UU.	Evidencia herramientas de piedra. Carbono indica anterior a Clovis
1973	16.000 a 19.000 años a.p.	Cuevas Meadowcroft, Rocksheter, Pensilvania, EE.UU.	Según los investigadores asentamiento Pre-Clovis
2007	14.000 años a.p.	Zona de Tulum; Cenote de Hoyo Negro, México	Cuevas hoy sumergidas con restos humanos y animales en buen estado, carbono indica la antigüedad
1961	14.000 años a.p     .	Taima Taima, estado Falcón, Venezuela	Pelvis de mastodonte con una punta de flecha incrustada, grupos humanos, restos óseos de animales gigantes, carbono.
1995	13.000 años a.p .	Piedra Museo, Argentina	Materiales elaborados y restos humanos
	13.000 años a.p.	Peñón de los Baños, México	Restos Humanos. Sitio Pre-Clovis. Fechas coinciden con Piedra Museo
1977	12.500 años a.p.	Monte Verde, Chile	Restos animales, puntas de flechas, plantas medicinales, más de 700 herramientas y huellas humanas
1967	12.000 años a.p.	El Abra, Colombia	Instrumentos elaborados en piedra y madera como cuchillas y raspadores

 

   

      

  *Elaborado por la Autora

 

 

 

Cosmogonía ancestral.

            Otra muestra de la sabiduría de las culturas ancestrales de los indígenas del  Continente Americano se visualiza en el respeto a la vida, sólo mataban los animales que estrictamente iban a consumir, así como la recolección de frutos y verduras guardando la misma regla de vida.  Tales principios eran considerados y cumplidos por todos los grupos étnicos de la región americana, la vida humana era objeto de especial respeto y sólo se mataba a otro indígena en caso de guerra o por defensa propia.

 

            Haciendo un somero análisis de la cosmogonía indígena se puede afirmar sin lugar a dudas que el habitante originario del Continente Americano pretendía en su diario quehacer la vivencia armónica con la naturaleza y con sus semejantes, era ese “vivir bien” que significaba el bien común para todos los integrantes de la comunidad indígena, ganarlo era priorizar la naturaleza ya que intuían que si el entorno era dañado, los humanos pagarían las consecuencias, por eso respetaban profundamente y veneraban a la Pachamama, la Madre Tierra, como la divinidad dadora de vida, benefactora y protectora de los seres vivos.

 

            Algunas poblaciones indígenas importantes que sobrevivieron a las masacres de los colonialistas, ubicadas en países  como Honduras y Bolivia, intentan aplicar hoy sus principios de vida ancestrales. Al respecto, Bolivia eligió por mayoría absoluta como presidente a Evo Morales en las elecciones del año 2005, reelecto en los años 2010 y 2014 respectivamente, proviene de la etnia Aymará, primer presidente indígena de Bolivia y que ha introducido importantes cambios estructurales en ese país; en la nueva Constitución  promulgada el 7 de febrero de 2009, se incluye buena parte de la cosmovisión indígena, destacándose un modelo plurinacional en el cual se respeta profundamente la vida en todas sus formas, propugna la aceptación de las diferencias, coexistir en complementariedad y armonía con los demás seres de la naturaleza; un aspecto fundamental es la prioridad  a los derechos cósmicos, es decir los derechos de la Pachamama, de la Madre Tierra, ya que sin ella no habrá vida futura.

 

            Este aprendizaje de nuestros antepasados toma una importancia vital en los inicios del siglo XXI; es imperante evocar las antiguas y sabias creencias en torno al respeto a la vida, al entorno en el cual vivimos en este hermoso y diezmado planeta, herido de muerte por la irracionalidad y la desidia  de quienes hasta ahora contaminan sin remordimiento la tierra, el aire, el agua, originando toda suerte de problemas que de hecho están repercutiendo actualmente y que se manifiestan con el derretimiento de los polos y otras masas polares, tsunamis,  bruscos y extremos cambios de temperatura, mayor intensidad de los huracanes,  y el cambio climático que ha ocasionado resultados devastadores recientemente en varios países del sur de América como Venezuela y Colombia, con el desarrollo de una fuerte sequía (fenómeno El Niño) y luego intensas lluvias (fenómeno La Niña cobrando una cantidad importante de vidas y grandes pérdidas materiales.

 

            Para finalizar este punto necesariamente se ha de mencionar a ese gran escritor, de profundo y perspicaz pensamiento como lo es Eduardo Galeano quien en un lamento que percibimos arrancado desde la profundidad de su ser,  en su obra Cinco siglos de prohibición del arcoíris en el cielo americano (1991) invoca: “Al principio, el saqueo y el otrocidio fueron ejecutados en nombre del Dios de los cielos. Ahora se cumplen en nombre del Dios del Progreso. Sin embargo, en esa identidad prohibida y despreciada fulguran todavía algunas claves de otra América posible. América, ciega de racismo, no las ve…”  Recién comenzado el siglo XXI se puede afirmar que América comienza a desandar el camino de la ignominia y sus pueblos avanzan dialécticamente con paso seguro: ¡Otra América es posible!!!

 

2.- ORIGEN DE LA VIDA: CONFLAGRACIÓN DE IDEAS.

 

            Las creencias ancestrales de los indígenas americanos en su generalidad, ubican la integración de los humanos con la naturaleza, el respeto y cuido que se le debe, la comunión con la tierra, con la Pachamama que es la divinidad, la tierra es dadora de vida, pero no pertenece a nadie, las personas no deben dañarla ni someterla.  El nombre a la divinidad varía entre los distintos pueblos indígenas, pero siempre prevalece el principio de cuido y respeto a la naturaleza. 

 

Según nuestros ancestros

            Algunos relatos trasmitidos verbalmente dan cuenta del inicio de la vida, siempre inspirada en la naturaleza, por ejemplo los del pueblo de los Pawnees, indígenas de Norteamérica enseñaban: “Cuando la Luna se oscureció, el Sol se tornó opaco, y las estrellas del norte y del sur bailaron en el firmamento, la Tierra fue impactada por lluvias de meteoros, formándose a continuación un nuevo mundo”;  su creencia expresa que esto ocurre a perpetuidad  y otros como el Popol Vuh que fue escrito por los Mayas y luego traducido, es de mayor elaboración, narrando todo un proceso para llegar a la creación del mundo.  Se inicia el Popol Vuh indicando que todo estaba en calma y silencio, vacía la extensión del cielo que era lo único que existía, sólo el mar apacible y las divinidades el Creador Tepeu, el Formador Gugumatz y los Progenitores, hablaron y quedaron de acuerdo en que al día siguiente apareciera el hombre, los árboles y el nacimiento de la vida, continuando la hermosa narración en su primera parte que culmina después de muchos intentos, con la creación de los primeros seres humanos que poblaron la tierra.

 

            En cuanto a las religiones actuales, algunas como las de origen cristiano, establecen la creación de la vida, del mundo por parte de un solo dios, que tomó su tiempo para hacerlo y son narrados en distintos libros religiosos entre ellos la Biblia. A la llegada de los europeos, vista la superioridad de los colonizadores, los indígenas utilizaron el sincretismo religioso para proteger sus propias creencias, es decir tomaron las imágenes religiosas de la religión cristiana y la conciliaron con sus propios credos y deidades, al rendirle culto a la imagen cristiana en realidad los indígenas rendían culto a sus propios dioses.

 

 Algunos investigadores infieren que los relatos indígenas sobre el origen del mundo pudieran haber tenido influencia del cristianismo, incentivando el creacionismo en sus narrativas luego de la llegada de los europeos.

 

 

CONVICCIONES RELIGIOSAS.

            La religión es la creencia en uno o varios seres superiores; se refiere a la fe en cuanto a dar una versión creíble sobre la creación del mundo por inspiración divina por un dios o varios dioses, a partir de la nada.  Generalmente tienen como denominador común, una vida más allá de la muerte como premio o castigo por la conducta seguida durante la existencia en la tierra. Surge la religión como una necesidad del ser humano de explicarse el origen de la vida, regulando a su vez  la conducta de los seguidores a través de principios o mandamientos. Existen en la actualidad unas 4200 formas de prácticas religiosas en nuestro planeta. 

 

             Mencionar el tema religioso siempre produce fricciones entre los distintos grupos humanos por la variedad en los credos. Es un tema que puede considerarse espinoso, delicado, sensible y muchos otros adjetivos que nos dan la idea de entrar en una cuestión que habla sobremanera de la cantidad de dogmas que pueblan el planeta tierra y la diversidad del pensamiento.  Para otros, la religión es la explicación a los misterios, siendo éstos aquellos fenómenos a los cuales no se les puede brindar una explicación satisfactoria, pero que con los avances científicos y tecnológicos han surgido las respuestas esclarecedoras, generando profundas diferencias de criterio entre los seres humanos.

 

            En este sentido, señalaré en este trabajo a las tres religiones con mayor cantidad de seguidores en el planeta, con una breve descripción de su cosmogonía y aspectos actuales más resaltantes, por orden de cantidad de practicantes en atención a las estadísticas formuladas: Cristiana 2,1 millones (33%), Islámica 1,5 millones (21%) y el  Hinduismo 950 millones (14%). Mención aparte esbozaré lo relativo a otras posiciones filosóficas con relación a los orígenes de la vida, sectores de libre pensamiento, agnósticos y ateos, que ascienden a 1, 1 millones de personas (16%) de la población mundial. 

 

Religión Cristiana:

            La religión Cristiana (2136 millones) ha tenido muchísimas divisiones a lo largo de su historia, las más importantes actualmente son los católicos, los ortodoxos, anglicanos, pentecostales, restauracionistas y los protestantes, en este estudio se incluyen todas, porque tienen una misma fuente: Cristo.

 

             La Iglesia Católica es la más extendida en el globo terráqueo (1285 millones de creyentes), instituyen la creencia en un solo dios (monoteísta), creador del universo; expresa que El Padre envió a su único hijo a la tierra para salvar a las personas del pecado, fue conocido como Jesús, crucificado por los mismos humanos y resucitado por el Padre Celestial (Universo).  Jesucristo como se le denomina a Jesús, una vez crucificado es el ejemplo a seguir en la religión, su vocación de servicio al prójimo, su desprendimiento, su vida en pobreza y castidad, su sacrificio de vida y muerte por la redención de la humanidad conllevan a la fe y devoción cristiana.

 

            Enseña esta religión que Dios  está más allá del tiempo, del espacio y del cambio.  Con relación a la creación del mundo explica su libro sagrado La Biblia, en el Antiguo Testamento, en Génesis, lo siguiente: “En el comienzo de todo, Dios creó el cielo y la tierra. La tierra no tenía entonces ninguna forma; todo era un mar profundo cubierto de oscuridad, y el espíritu de Dios se movía sobre el agua”.  Continúa el relato bíblico indicando como Dios creó en seis días a la tierra, el séptimo día descansó y lo declaró sagrado. Finaliza esta primera parte del libro, afirmando que “Esta es la historia de la creación del cielo y de la tierra”.

 

            El cristianismo en general expresa su ideal de fe a través de la práctica de la oración, la reunión en la iglesia y el día de descanso dominical;  creencia de una vida eterna luego de la muerte, en el cielo para los sujetos que han sido buenos y cumplidores de la religión, contrasta con otros estadios para los no tan buenos, que van a un lugar denominado el purgatorio donde pasarán un tiempo purificándose para luego ir al cielo, y los malos que van al infierno a sufrir eternamente. Es la esperanza por la vida eterna. Entre los ritos comunes se pueden citar al bautismo y la eucaristía; la iglesia como símbolo del culto para reunirse a dar gracias y predicar la palabra del Señor, y la veneración de la cruz como símbolo del cristianismo.

 

            En la actualidad específicamente la religión católica, ha perdido su influencia en los asuntos políticos y sociales en muchos países, que incluían sobre todo a la fe católica como religión oficial en sus Cartas Magnas, aunado al aspecto social y ético proliferando acusaciones sobre la conducta de sus clérigos, objeto de señalamientos por sus torpes actuaciones en distintos aspectos de la vida política y social así como prácticas que desdicen de su condición cristiana y que en todo caso se riñen con los principios morales y éticos sostenedores de esta religión que tiene la mayor cantidad de fervientes en el planeta. Caso especial reviste la máxima autoridad eclesiástica, el Papa, quien vive en un pequeño pero acaudalado Estado llamado El Vaticano o Santa Sede, tratado como un rey con leyes propias, así como su radio y televisión;  tiene una gran cantidad de personas a su servicio y hasta un banco, un dechado de riquezas que no convergen con los principios cristianos, lo cual ha ocasionado gran descontento entre los feligreses del mundo, muchos de ellos desertando hacia otras religiones.

 

            Aún con lo anteriormente expresado, llama la atención la conducta del Papá elegido en marzo del 2013; por vez primera es de origen latinoamericano, argentino, ha generado todo un movimiento mundial de renovación de la fe, ya que el Papa Francisco, el Papa de los Pobres, como se le conoce, ha hecho severas críticas al funcionamiento de la Iglesia, ha ordenado investigaciones, acentuando en su accionar rasgos de liderazgo ético cónsono con las prédicas de amor y justicia social, a la vez de condena la violación de derechos humanos, la corrupción y la degradación del ambiente.

 

Cabe destacar  que el Cristianismo en general, distanciándose de las creencias de los indígenas, no inculca a sus feligreses el respeto por la madre naturaleza, sus principios doctrinarios van dirigidos fundamentalmente a regular las relaciones entre los seres humanos sin tomar en consideración la armonía y el respeto que debe existir con la madre tierra, la naturaleza y el resto de los seres vivos, en fin con el planeta donde hacemos vida conjuntamente con los demás entes que lo habitan, por lo cual para los feligreses constituye una innovación la predica del Papa Francisco.

 

De manera sucinta se puede establecer que la iglesia Católica Apostólica Ortodoxa (año 1504) es la más numerosa después de la Iglesia Católica con unos 250 millones de creyentes. Su antigüedad se remonta a la época de vida de Jesús y sus apóstoles, la división de la iglesia surge posterior a la conformación de los Imperios Romanos de Oriente y Occidente, los cuales al distanciarse igualmente lo hacen las facciones en que se divide la iglesia de lado y lado; uno de los aspectos fundamentales de estas diferencias  fue la forma del rezo del Credo, los de Oriente establecían que debía rezarse: Creo en el Espíritu Santo que procede del Padre, en tanto que los de Occidente rezaban: Creo en el Espíritu Santo que procede del Padre y del Hijo.  Esta disputa teológica denominada filioque, fue consecuencia de las divergencias ya acentuadas que originaron los dos imperios. Su máximo jerarca es denominado Patriarca.

 

La Iglesia Anglicana (año 1534) surge en Inglaterra como una división de la Iglesia Católica cuando Enrique VIII ordenó el sometimiento del clero a la Corona y confiscó todos sus bienes. La Iglesia Pentecostal es fundada en Chile en el año 1909, ya es denominada evangélica cristiana, presidida por el Pastor Presbítero y fundamenta su fe en la doctrina del bautismo en el Espíritu Santo y el pronto regreso de Jesucristo a la Tierra. El Restauracionismo (año1829) también conocido como primitivismo cristiano va en la búsqueda de los valores más antiguos y puros de la religión y ven en la doctrina la justificación por la fe, niegan la Trinidad, tienen varias segmentaciones como La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (año 1830, conocida como Mormona), los Testigos de Jehová (año 1870), los Protestantes (año 1529) bastantes numerosos, unos 600 millones, basan además su diferencia del Catolicismo en que consideran que el Papa no es infalible y por tanto no es el Vicario de Cristo como los católicos aseveran, además creen que la Biblia es la única fuente de revelación especial de Dios a la humanidad.  Por su parte, la Iglesia adventista (año 1844) de esta misma corriente restauracionista, plantea la segunda llegada de Cristo por lo cual los creyentes deben prepararse para su advenimiento, pero serán pocos los elegidos para instaurar el nuevo Reino de Dios.

 

Religión Islámica:

            Es la segunda religión en el planeta en cantidad de seguidores (1500 millones), se les denomina musulmanes y es una de las pocas religiones en la cual está creciendo la cantidad de prosélitos. Es considerada muy compleja porque cubre todos los aspectos de la vida en cuanto a lo político, social, moral y religioso, se rige por los principios de la Ley Islámica, es monoteísta, creyente de un único dios, Allah, el todopoderoso que envió al arcángel Gabriel ante el profeta conocido como Muhammad (Mahoma)  para dar a conocer su palabra escrita en el libro sagrado llamado El Corán, cuyo autor es el mismo Allah; debido a ello sus preceptos deben ser cumplidos indefectiblemente en una sociedad igualitaria. Tienen otro libro sagrado llamado Sunna o ejemplo del profeta, que es una recopilación de las actuaciones y enseñanzas del profeta Muhammad con relación a diversos temas terrenales.

 

            Su ideal de fe debe ser expresado públicamente por cada musulmán, verbalmente y con total asentimiento del corazón al menos una vez en la vida, igual que su peregrinación a la Meca, lugar sagrado de los musulmanes; debe cumplir las cinco oraciones diarias, el ayuno en el mes del Ramadán y la ayuda que es el impuesto exigido por Mahoma para entregarlo a la gente más pobre. Su  misión última radica en que deben reformular la vida en el planeta ya que hay mucho egoísmo porque los humanos cuando son afortunados no comparten con los demás, pero si son presa de desgracias sufre tristeza y miedo echándole la culpa a sus semejantes y al mismo Allah. La referencia en cuanto a la preservación o cuido de la naturaleza se puede visualizar en el libro sagrado El Corán: 15: (19) Y la tierra --la hemos extendido, y colocamos en ella firmes montañas, y hemos hecho crecer en ella de todo en forma equilibrada, (20) y hemos puesto en ella medios de subsistencia para vosotros los hombres, y para todos aquellos seres vivos cuyo sustento no depende de vosotros. En clara alusión, no solo al ser humano sino  a toda forma viviente en la tierra.

 

En occidente llama poderosamente la atención el trato dado a la mujer musulmana, lo cual es visto como sumisión de su parte y dominio por el hombre.  Se explica esta costumbre en el relato del libro sagrado en el cual Alá ordenó la utilización del  velo (hijab) para proteger a la mujer musulmana de la maldad de la sociedad, evitando de acuerdo a su creencia ser dañada, agredida sexualmente o explotada por su belleza. Tal mandato en todo caso ha sido desvirtuado por el marginamiento predominante en quienes practican esta religión en determinados territorios, fundamentalmente en Arabia Saudita, que discrimina con creces a la mujer, pero que de acuerdo al mandato del Corán, no es esa conducta considerada machista, lo que se plantea en el Libro Sagrado de la Religión Musulmana, muy al contrario, el Islam ve a la mujer como una persona con sus propios derechos, de poseer y disponer de sus bienes sin ninguna tutela y mantener su propio apellido en el matrimonio.  La madre es honrada, el Corán recomienda tratarla de la mejor manera al igual que a la esposa. Asimismo plantea el libro sagrado, el equilibrio y la equidad en el seno de la familia; el respeto y cuido a los padres en la etapa de senilidad es primordial por mandato divino.

 

            El Islam apoya la no violencia, la protección a los ancianos es considerado un honor y una bendición, El día viernes es el día de descanso o festivo; todos los musulmanes deben cumplir con la yihad o guerra santa por medio de los bienes, las personas y la lengua; la yihad es justificada por el Corán con fines de protección y defensa del Islam. Los cinco pilares del Islam son la esencia misma de la vida de un musulmán y de allí que los comente detalladamente:

1) El testimonio de fe, que consiste en decir con convicción "la Ilaha illa Allah, Muhammad rasúl Allah" esto significa: "No existe dios verdadero sino Allah, y Muhammad es el mensajero de Allah”.

2) la Oración: los  musulmanes rezan cinco oraciones diariamente cada una no dura más que unos cuantos minutos en ser cumplida. Es el vínculo directo entre Dios y el creyente.

3) Dar el Zakat: Consiste en dar un porcentaje sobre ciertas propiedades a la gente necesitada. El porcentaje obligatorio sobre el oro, la plata y el dinero en efectivo que haya alcanzado la cantidad equivalente a 85 gramos de oro y que no haya sido utilizado en un año lunar se calcula en un 2, 5 por ciento del total y así ayudando al más pobre, se purifican los bienes.

4) Ayunar durante el mes del Ramadán: Cada año durante el mes (lunar) de Ramadán, todos los musulmanes deben ayunar desde la salida del sol hasta su puesta, absteniéndose de comer, beber y tener relaciones sexuales; es la autopurificación.

5) Peregrinación a la Meca una vez en la vida para aquellos que tengan los medios físicos y financieros para hacerlo.

 

            Actualmente existen distintas tendencias de esta religión, entre ellas algunas corrientes liberales que tratan de renovar y conciliar al Islam con la modernidad y otras como el llamado fundamentalismo islámico. Lo cierto es que ninguna intenta cambiar los principios o cuestionar sus basamentos.  Se pueden mencionar entre las corrientes islámicas renovadoras a los ortodoxos suníes o sunnitas seguidores del comportamiento de Mahoma (libro sagrado Sunna) quienes son mayoría en el Islam, un 80% de creyentes, han mostrado mayor tolerancia con la cultura occidental sin disminuir  su tradición islámica, ya que la Sunna les permite adaptar el Corán a las exigencias de cada época. 

 

            Los chiíes o chiitas, partidarios de Alí, primo y yerno del profeta Mahoma, han sido minoría (10%) discriminados en el mundo islámico, y por ello se han mantenido estrictos en el cumplimiento de sus principios con una jerarquía religiosa indiscutible con una clara inclinación hacia el fundamentalismo,  convirtiéndose sus adeptos en militantes dispuestos a entregar su vida por la causa del Islam.

            Existen otras diferencias entre estas dos corrientes del Islam, entre ellas que los sunitas consideran a Mahoma como el último profeta y que el imán es sólo un declamador en la Mezquita, mientras que los chiitas todavía esperan al profeta y los imanes son guías políticos religiosos, orientadores hasta la llegada del último profeta el cual aún no ha regresado.  En todas las tendencias del Islamismo el aspecto fundamental es la devoción y fidelidad hacia Allah y de allí la severidad en cuanto al cumplimiento de los ritos para su adoración.

 

            Las discrepancias de orden religioso existentes en las distintas sectas islámicas han sido maximizadas y manipuladas en el orden político por los países imperiales de occidente, basta recordar algunas confrontaciones bélicas de reciente data como las de Irak-Irán (1980-1988) en la cual Estados Unidos apoyó abiertamente a Irak, suministrándole armas convencionales y biológicas, su interés consistió en las ventas de armas y el intento de aseguramiento del petróleo iraní. Los esfuerzos imperiales se vieron truncados ya que Irak con mayor poderío militar no pudo dominar a un Irán atrasado pero con mayor cantidad de población y coraje que no dudó en sacrificarse por la patria y su creencia religiosa.

 

            Otro caso relevante lo constituye Afganistán (2001) que bajo el argumento de combatir al grupo terrorista Al Qaeda, es invadido por los Estados Unidos. Su pretensión era derrocar al régimen musulmán talibán apoyando la instauración de un gobierno de corte occidental para controlar ese territorio ubicado estratégicamente entre Asia y Europa, lugar en el cual proyectaron la construcción de un gran oleoducto, aunado a que es el país con mayor producción de opio en el mundo, su objetivo es dominar el mercado internacional de esta costosa droga y la explotación de grandes recursos estratégicos como el litio, metal industrial esencial utilizado en la tecnología de punta y otros minerales como el hierro, cobalto, cobre y oro. Aún persiste (2016) la confrontación en Afganistán, sus habitantes pretenden expulsar a los invasores imperialistas de su territorio,  bajo el principio universal de la autodeterminación de los pueblos.

 

            Continuando en la historia, en el 2003, Irak es invadida por fuerzas militares de Estados Unidos bajo el argumento de apoyar a los chiitas iraquíes contra el terrorismo sunita por el uso de armas de destrucción masiva, representado por Saddam Husein; logran su cometido, es sentenciado y asesinado el presidente de ese país Saddam Hussein, instauran un gobierno que responde sólo a los intereses de Estados Unidos, quien como siempre lo que pretende es el control de las riquezas, en este caso la petrolera; queda totalmente desnuda la política estadounidense ante el mundo, al demostrarse que no existieron tales armas de destrucción masiva y que se ha masacrado, torturado y asesinado a todo un pueblo, destruyendo toda la manifestación cultural ancestral en nombre de la libertad.

 

            Lamentablemente para el mundo, esa ha sido la aterradora conducta de los gobernantes del imperio estadounidense y sus aliados, sembrando desasosiego, incertidumbre, hambre, miseria, muerte y desolación en el planeta, lo cual deja un sabor amargo ante lo que nos depara el futuro con esta potencia imperial, que no repara en utilizar en forma perversa las creencias religiosas para la obtención de sus fines, lo que nos lleva a dudar por miles de razones, si alguna vez cambiará para bien, su política internacional.

 

Religión Hinduista.

            Es una religión considerada politeísta originaria de La India,  país ubicado al sur de Asia. Se coloca como la tercera religión con más feligreses a nivel planetario (870 millones), vista como un modo de vivir y pensar asociado a la religión. Está basada en leyendas protagonizadas por muchos dioses, por lo cual no es una sola religión sino la suma de muchas de ellas. No existe un fundador ni un profeta, carece de una doctrina única, aún y cuando aceptan los cuatro textos sagrados llamados Vedas que son: el Rig Veda que data del año 1200 a.C., el Sama Veda, Yajur Veda, y el Atharva Veda, los cuales contienen cánticos, narraciones, himnos, plegarias,  múltiples dioses, exorcismos y encantamientos.

 

            El Hinduismo tiene varias ramas de dogmas: creen en un ser supremo que algunos llaman Brahma (creador del mundo), otros Vishnú (el conservador) o  Shivá (el destructor);  otros lo denominan Krishná como dios principal; de acuerdo a las doctrinas, cada uno de ellos creó el universo, pero otros dioses de menor jerarquía existen y se complementan, es por eso que algunos autores  la califican como monoteísta. Hay dioses masculinos como los ya mencionados y femeninos como Durgà o en uno de sus aspectos denominada diosa Kali. En fin, hay diversidad de dioses y diosas, lo cual aduce la complejidad de la religiosidad hindú.

 

            La creencia de fe hinduista se basa en que detrás de cada universo visible hay una existencia eterna y sin cambios. Según la complejidad de cada universo Brahmá, el creador, puede tener distinto número de cabezas, ocupa un alto sitial temporalmente, pero puede caer y ser reemplazado por otra deidad. Creen en la transmigración de las almas, es decir, cuando una persona muere, su alma nace en otro cuerpo que puede ser de un orden inferior como un animal, si ha tenido un karma negativo (no actuó bien en la otra vida) debiendo reparar en la nueva vida los errores del pasado para subir estadios de perfección y lograr el objetivo principal que es reunirse con Brahma. Tienen sumo respeto por los animales, siendo algunos de ellos sagrados como las vacas, las serpientes y los caballos y otros subgrupos son totalmente vegetarianos.

 

            Tienen una rigurosa división de cuatro castas o estratos sociales: Los Brahmanes que son los sacerdotes,  los Kshatriyas constituidos por la nobleza y los guerreros, los vaisías (burgueses) y los sudras que son los artesanos. Cada uno de  estos estratos proviene de las partes del cuerpo de Brahma, siendo los sacerdotes los más importantes ya que procedían de su cabeza.  Existen otras personas que no proceden de ninguna parte del cuerpo de Brahma, son  denominados parias y son totalmente discriminados.  Se pertenece a cada casta por nacimiento y no es posible ascender, impidiéndose el matrimonio entre distintas castas, lo cual aún con las leyes vigentes que proscribieron tales prácticas, persiste en la actualidad sobre todo en algunas regiones de La India.

 

            La religión hinduista contiene numerosos relatos míticos de gran belleza poética entre ellos la epopeya Ramayana que contiene veinticuatro mil versos divididos en siete volúmenes.  Narra las aventuras de un príncipe guerrero llamado Rama en la búsqueda por salvar a su amada Sita, la cual al final del drama, repudiada por su esposo, decide suicidarse tragada por la tierra de donde había surgido. Su contenido refleja la enseñanza de que la persona debe esforzarse por vivir como ser humano en busca de la divinidad, logrando con ello derrotar las cualidades demoniacas o del mal, la cual nunca debe predominar.

 

            El Hinduismo, como tercera religión en importancia por cantidad de creyentes en el globo terráqueo, ha tenido poca incidencia en cuanto a las situaciones políticas y económicas como sí ha sido el caso del Cristianismo y el Islamismo, las cuales han tenido una fuerte carga de responsabilidad en eventos relevantes mundiales donde se han perdido cantidad apreciable de vidas humanas y han dañado a la Madre Tierra con la cantidad de artefactos explosivos y otros contaminantes que utilizan en las confrontaciones bélicas.

 

            Hay otras religiones, entre ellas la Religión tradicional China (405 millones), politeísta, influenciada por el budismo, confucionismo y el taoísmo; Budismo (378 millones); el Sijismo (25 millones) que es una mezcla de hinduismo e islam, 90º/o de sus seguidores viven en la India; El Judaísmo (15 millones), religión monoteísta, entre muchas otras existentes en el planeta.

 

 

 CONVICCIONES FILOSÓFICAS.

            Como se mencionó en párrafos anteriores, existe en nuestra orbe una cantidad apreciable de personas, aproximadamente 1,1 millones (16%) que mantienen posturas diferentes a las religiones. Un estudio mundial efectuado en el año 2012, infiere que el 59% de la población mundial profesa alguna religión, mientras el 36% de la población se manifiesta como no religioso, en los cuales 13% admiten ser ateos, otros tantos agnósticos y otros  como libre pensadores. Veamos cuales son estas posturas filosóficas, no sin antes conocer que es filosofía.

 

            La filosofía en los términos más sencillos se establece en principio, en concordancia con sus raíces griegas, como el amor a la sabiduría. Esta definición clásica convierte a la filosofía en una resistencia que nunca concluye, en una búsqueda sin término del verdadero conocimiento de la realidad. Su origen histórico data del siglo VI a.C. en Grecia, cuando el ser humano comienza a hacerse preguntas sobre diversos fenómenos que observaba en su entorno y a cuestionar algunas afirmaciones que se daban por concluyentes.  Otra definición instituye que es la sapiencia de la totalidad de las cosas por sus causas últimas, adquirida por la luz de la razón. La filosofía se caracteriza por ser una visión totalizadora de la realidad, diferente a la ciencia que parte de lo universal para llegar al conocimiento de lo particular.  La Filosofía trata de        dar explicación a los problemas del Universo. Es el estudio de los problemas más generales (¿De dónde procede el mundo? ¿Adónde vamos?  Los menos generales son estudiados por las Ciencias.

 

            La filosofía utiliza argumentos lógicos y dialécticos para dar dar respuesta a una apreciable cantidad de interrogantes buscando enfocarse en la racionalidad más que en la búsqueda de respuestas esotéricas, que es una visión panteísta que considera que todo es Dios, el universo es el cuerpo físico de dios, no hay separación entre la Creación y Dios; o las religiosas, que si separan la Creación de Dios y las espirituales que refieren la inmortalidad del alma.   

           

            Importante aquí establecer los criterios de grandes pensadores de la humanidad relativos a la Filosofía: El estudioso Rigoberto Puppo en el año 2008, afirmó que la Filosofía “…trata del hombre en relación con el mundo. Aborda los eternos problemas del mundo y del hombre, su origen, desarrollo, el sentido de la vida, la cognoscibilidad del universo, su infinitud, la razón de existencia del hombre, la vida, la muerte…”  de esta manera conozcamos muy sucintamente algunos criterios filosóficos de estudiosos relevantes:

 

• René Descartes (Francia, 1596-Suecia 1650), considerado el Padre del Racionalismo, indicaba  que la Filosofía debía hacer uso de herramientas como la razón en lugar del empirismo, que solo por medio de la razón se podrían descubrir algunas verdades universales y que la fuente del conocimiento es la razón.
• Federico Engels (Alemania, 1820-Inglaterra-1895) creador junto a Carlos Marx de la Filosofía del Materialismo Histórico y del Materialismo Dialectico,  establece que “La historia de la filosofía es la historia del conocimiento. La comprensión del proceso de evolución de las ideas dialécticas en la historia de la filosofía es una tarea compleja, pero necesaria, pues sin ella es imposible develar el proceso seguido por el desarrollo del conocimiento humano.
• Carlos Marx (Alemania 1818- Inglaterra-1883): Considerado junto a Engels como el Padre del Socialismo Científico y junto a Durkheim y Weber  como los principales artífices de la Ciencia Social Moderna. Expresaba Marx: “…explicar el mundo, la naturaleza, el ser humano. La Filosofía no está para transformar al mundo, sino para interpretarlo”.

 

Deducimos la importancia que tiene la Filosofía para la humanidad, se impone en atención a nuestro pensamiento, a los conocimientos, al estudio, la investigación, los valores y principios, colocarnos en el lado correcto de la historia vibrante y transformadora. Al respecto es importante dilucidar lo relativo a las dos concepciones del mundo, que además son absolutamente opuestas: la Materialista (Científica) y la Idealista (no Científica). 

 

El Idealismo.

En filosofía, el término idealismo designa las teorías que sostienen que la realidad extra mental no es cognoscible tal como es en sí misma, y que el objeto del conocimiento está preformado o construido por la actividad cognoscitiva. El idealismo plantea  que la realidad conocida tiene existencia sólo en la medida en que nosotros la conocemos, es la forma o la idea que nos hacemos de las cosas, está en la mente, no externamente. La realidad es causada por las ideas de la mente humana. No hay realidad independiente de la mente humana. Lo que no puede verse, puede ser entendido, esto último en alusión directa a la Religión.. La realidad conocida tiene existencia sólo en la medida en que nosotros la conocemos.  Entre los pensadores de esta corriente destacan, Platón (Atenas, 427 a.C-347a.C); René Descartes (Francia, 1596-Suecia 1650); Immanuel Kant (Rusia, 1724-1804); Thomas Hobbes (Inglaterra, 1588-1679); Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Alemania, 1770-1831); George Berkeley (Irlanda 1685- Inglaterra 1753), filósofo y religioso irlandés, considerado el Padre del Idealismo Subjetivo o inmaterialismo.

 

El Materialismo.

El materialismo es una corriente filosófica que surge en oposición al idealismo y que resuelve la cuestión fundamental de la filosofía dándole preeminencia al mundo material; resumidamente, lo material precede al pensamiento. Resuelve la cuestión fundamental de la filosofía dándole preeminencia al mundo material; resumidamente, lo material precede al pensamiento. Según esta concepción, el mundo y por extensión el universo es material, existente objetivamente fuera e independientemente de la conciencia.  A partir del siglo XVII hay un gran desarrollo de las ciencias lo cual admite un gran adelanto en el materialismo, experimentando en el siglo XIX grandes descubrimientos científicos lo cual genera por consiguiente un auge extraordinario del materialismo dialéctico. Destacan en esta corriente pensadores como Tales de Mileto (Grecia, 623-540 a.C); Heráclito (Turquía 540 a.C-480 a.C.); Bernardino Telesio (Italia, 1509-1588); Giordano Bruno, (Italia, 1548-1600); Galileo Galilei (Italia, 1564- 1642), quien propició la Revolución Científica en el Renacimiento;  Francis Bacon (Inglaterra, 1561-1626), Thomas Hubbes (Inglaterra, 1588-1679), John Locke (Inglaterra, 1632-1704); Baruch Spinoza (Países Bajos, 1632-1677); Ludwig Feuerbach (Alemania,1804-1874) considerado Padre del Humanismo Contemporáneo; Mijaíl Bakunin (Rusia, 1814—Suiza 1876) filosofo anarquista); Friedrich Nietzsche (Alemania, 1844-1900), Kart Marx (Alemania1818- Inglaterra 1883; Friedrich Engels (Alemania, 1820-Inglaterra 1895) y Vladímir Ilich Uliánov, alias Lenin, (Rusia, 1870-1924).

 

3.- LOS APORTES DE LA CIENCIA EN EL SIGLO XX.

            Muchas han sido las interpretaciones que se han dado en el transcurso del tiempo al origen de la vida, cada corriente filosófica establece su propia explicación, igualmente las distintas religiones tal como lo hemos observado en los casos estudiados en el punto anterior, aunado al hecho de que en oportunidades algunas de ellas han desviado su norte utilizando las creencias para dominar,  reprimir y asesinar a pueblos enteros.

 

            La Ciencia también ha dado sus explicaciones en torno al origen de la vida, acercándose afortunadamente a la verdad en los inicios del siglo XXI, floreciendo los avances en lo que ya se ha dado en denominar la revolución científica del siglo XX. Agotándose la primera década del siglo XXI, se han profundizado las investigaciones, efectuando planteamientos teóricos en física y matemáticas han dejado atónitos a toda la comunidad científica, sobre todo a aquellos de pensamiento conservador.

 

            Rememoremos rápidamente los avances en la historia de la física: Isaac Newton, oriundo de Inglaterra (Siglo XVII)  se destacó por sus teorías innovadoras para la época, entre ellas la Teoría Corpuscular y la formulación de las Leyes de Newton que tuvieron vigencia indiscutible por más de dos siglos, hasta que el escocés James Maxwell en la mitad del siglo XIX presentó un gran avance en la denominada Teoría Ondulatoria, investigando las propiedades de los imanes, demostrando que sus polos, norte y sur estaban vinculados con los polos terrestres, descubriendo en la parte matemática lo que denominó “campo”, pero dejando  inconclusa su investigación sobre las ondas electromagnéticas, falleció sin poder culminarla . 

 

            Como bien se ha explicado, la Teoría Corpuscular de Newton es arrasada inclementemente 200 años después, negada por la teoría electromagnética de Maxwell,  quien demostró a través de las ecuaciones que llevan su apellido, que la electricidad, el magnetismo y la luz forman parte del mismo fenómeno: el Campo electromagnético . En este punto los científicos creyeron tener los conocimientos suficientes para dar una explicación del origen de la vida, del Universo.  No todo estaba dicho, el físico alemán Heinrich Hertz continuó las investigaciones expresando la teoría de que la luz estaba formada por ondas electromagnéticas, lo cual fue negado por otros científicos que estudiaban el fenómeno, entre ellos el también alemán Max Planck a inicios del siglo XX, expresando que los experimentos determinaban que la luz se componía de partículas discontinuas, las cuales denominó “quantum” o cuantos  y que los electrones se comportan como partículas y ondas indistintamente, que están en futuro y pasado, pero no en el presente; descubrió la Constante de Planck, usada para calcular la energía de un fotón y la Ley de Planck en la cual se calcula la intensidad de la radiación emitida por un cuerpo negro (ley de radiación del calor), que fue basamento para el nacimiento de un nuevo campo de la física: la Física Cuántica.

 

            En el mismo tiempo, otro alemán, Albert Einstein (1905) presenta sus estudios sobre la Teoría de la Relatividad, fue inmediatamente reconocido por Planck contribuyendo a la intensificación de la investigación. Einstein formuló el concepto de gravedad, la curvatura de la luz y el efecto fotoeléctrico, recibiendo el Premio Nobel de Física en el año 1921. 

 

            La teoría de la Relatividad no era comprendida muy bien por la comunidad científica, originándose objeciones y

discrepancias sobre los estudios de Einstein. Más tarde, al huir de Alemania y residenciarse en Estados Unidos apresura sus investigaciones referidas a la fusión del átomo lo cual dio origen a la bomba nuclear utilizada durante la segunda guerra mundial, aún y cuando se dice que no fue Einstein  el creador de la bomba, públicamente se lamentó  por haber enviado una carta al gobernante norteamericano Roosevelt exhortándolo a construir la bomba atómica. Tiempo después se observa a un Einstein embargado por la tristeza al no haber podido evitar el uso de la energía nuclear para fines bélicos.

 

            Einstein en su investigación  pudo demostrar que la masa contiene en sí misma una gran cantidad de energía, ideó la formula E=mc2 en la cual E es la energía contenida en un cuerpo en reposo, quiere decir que posee energía aunque esté en aparente inmovilidad,  m es la masa del cuerpo y c es la velocidad al cuadrado de la luz (300 mil kilómetros por segundo). Se explica porque en la relación cuantitativa entre masa y energía en cualquier proceso, una se transforma en la otra, como en una explosión nuclear donde una parte de la masa se desintegra mientras que la energía se libera en nanosegundos en su mayor parte en  forma de radiación;  por ello Einstein pudo comprobar que siendo la masa una de las formas de la energía, ni la materia ni la energía se pueden crear ni destruir, sólo se transforman, pretendiendo explicar el curso de estos procesos en espacio y tiempo, concluyendo que masa y energía son inseparables, la materia se transforma en energía y la energía en materia.  Es la Teoría de la Relatividad Especial que presentó Einstein en 1905.

 

            Más adelante, en 1915, presenta la Teoría de la Relatividad General referida al estudio de la gravedad, demostrando que el espacio es inseparable de la materia, ya que cuando hay cuerpos muy pesados el espacio “se curva”, siendo en realidad la curvatura de la materia que se encuentra en el espacio.  Es otro gran aporte al desarrollo de la ciencia; enseña que la gravedad no es una fuerza sino una propiedad del espacio, una relación entre objetos reales, cuyo espacio se curva en presencia de la materia.  De esta manera se comprende que espacio y materia son opuestos que se admiten, definen, limitan recíprocamente y que no pueden existir el uno sin el otro. Con estas premisas se inicia una nueva rama de la física: La Cosmología, que estudia el origen y evolución del Universo.

 

            Del gran aporte de Einstein al desarrollo de la ciencia en la primera mitad del siglo XX, se puede deducir  la unidad indisoluble de tiempo, espacio, materia y movimiento. Sin proponérselo, la contribución del físico alemán para la demostración del método dialéctico es invaluable y es que con los avances científicos lejos de negar las leyes de la dialéctica,  inexorablemente se reafirman sus postulados. Le fue otorgado el Premio Nobel de Física en 1921.

 

            El físico Max Planck (premio Nobel de Física en 1918) reconocido como el fundador de la Teoría Cuántica, presenta ante la comunidad científica el resultado de sus investigaciones en la cual descubre una constante fundamental usada para calcular la energía de un fotón a la cual se le denominó constante de Planck, mediante la fórmula E= hv  esbozada así: E es la energía de los fotones con la frecuencia (v) de la onda lumínica (h),  plantea que la energía se manifiesta a través de pequeñísimas unidades denominadas cuantos. Avanza en sus indagaciones relacionando que la energía de un cuanto es igual a  la frecuencia de la radiación  multiplicada por la constante de Planck, obteniendo la Ley de Planck concluyendo que el universo no es lineal o continuo sino cuántico.  Sus estudios explican el comportamiento de la materia y la energía y es la base de los estudios del átomo, los núcleos, protones neutrones y las partículas elementales como los quarks, leptones, neutrinos y bosones. Nace una nueva rama de la ciencia: La física cuántica.

 

            El alemán  Werner Heisenberg, es considerado el creador de la Mecánica Cuántica;  durante  la segunda década del siglo XX desarrolló sus investigaciones sobre la Mecánica Cuántica Matricial, lo cual originó que le fuese otorgado el Premio Nobel de Física del año 1932. Posteriormente  al no poder responder a nuevas interrogantes sobre la física cuántica, el científico enuncia el denominado Principio de Indeterminación o de Incertidumbre, en palabras sencillas este principio expresa que no se puede determinar la posición y la cantidad de movimiento de un objeto o partícula aplicando la física clásica o newtoniana, porque las partículas en su movimiento no tienen asociada una trayectoria definida. Parafraseando al físico inglés Banesh Hoffmann se deduce que las limitaciones en el pensamiento humano no conciben como un electrón que tiene movimiento puede no tener una posición y teniendo posición no tener movimiento o descanso, predominando todavía la forma de ver la problemática desde un punto de vista estático.

 

            Ciertamente Heisenberg con sus investigaciones contribuyó en demasía con el avance de la física y con ello a encontrar explicaciones a muchos fenómenos; su teoría del Principio de la Incertidumbre muestra los avances en el campo de la mecánica cuántica a los cuales no se les podía aplicar las ecuaciones y medidas de la física clásica, partiendo de allí lamentablemente el subjetivismo filosófico que privó al momento de formular el principio aludido, negando la relación causa-efecto, siendo aprovechada tal circunstancia por los idealistas para negar una vez más el avance de la ciencia, sus leyes, los procesos objetivos en tiempo, espacio y movimiento, dejándolo todo a la casualidad. El error de Heisenberg fue haberse dejado arropar  por el subjetivismo, llegando a la conclusión que los fenómenos contradictorios del nivel subatómico no podían ser comprendidos por la mente humana, tal aseveración es consecuencia del retroceso que emerge de la lógica formal, al poner límites al conocimiento.

 

            Los procesos de la naturaleza tienen lugar objetivamente, independientemente de que sean o no observados por alguien; en la física cuántica se está tratando con partículas subatómicas, protones, fotones, neutrones, neutrinos, electrones y ondas entre otros, que existen independientemente de que un ser humano pueda observarlas o no.  Hoy, avanzando en la segunda década del siglo XXI, no queda la menor duda de esta afirmación científica, continúan las investigaciones reforzando las teorías científicas, haciendo nuevos descubrimientos y sobre todo reafirmando el Método Dialéctico. Se puede concluir en este punto que se cumplen inexorablemente las Leyes de la Dialéctica, visualizándose claramente como una teoría es con el tiempo negada por otra, fruto de las contradicciones y como se va efectuando el desarrollo de la ciencia en el tiempo y en el espacio, recordando que tal y como lo definió Engels en su obra Anti-Dúhring: “La dialéctica no es más que la ciencia de las leyes generales del movimiento y la evolución de la naturaleza, la sociedad humana y el pensamiento”.

 

Teorías que buscan explicar el origen del universo.

            El ser humano históricamente, ha manifestado su interés por indagar los orígenes del mundo que lo rodea y del cual forma parte.  En la antigua Grecia, remontándonos al siglo III a.C. se dio inicio a los primeros intentos de dar una explicación científica al Universo. Las Teorías Geocéntrica (la Tierra es el centro del Universo, no se mueve) y la Heliocéntrica (el Sol es el centro del Universo), intentaban ofrecer al mundo antiguo una idea de cómo funcionaba lo que ya estaban observando en esa época, las estrellas, la luna, los planetas. 

 

            Transcurriendo el tiempo y luego de múltiples teorías presentadas por los estudiosos, encontramos en el siglo II d.C. al astrónomo griego Claudio Tolomeo quien desarrolló en forma escrita la teoría Geocéntrica en su obra El Almagesto, expresando que la Tierra se encontraba inmóvil, alrededor de ella giraban el sol y la luna, las estrellas estaban inmóviles; Aristóteles, otro sabio griego, dándole una explicación más matemática, la reafirmó, incorporando a 56 esferas concéntricas que de acuerdo a sus cálculos, giran alrededor de la Tierra  Esta fue la teoría que prevaleció en el período oscuro de la humanidad denominada Edad Media. La Iglesia Católica se encargó de que aquellos que la contradijeran pagaran con una muerte atroz tal desafío, fue la época de las Cruzadas y de la Inquisición. Estuvo en vigor hasta inicios del siglo XVI, era en la cual culmina el Oscurantismo, la Edad Media.

           

            El debate en la Edad Media se centraba fundamentalmente en estas dos teorías, La teoría Heliocéntrica pensada por Aristarco de Samos en la antigua Grecia, afirmaba que era La Tierra la que giraba alrededor del Sol ya que según sus estudios el Sol era de mayor tamaño que la Tierra, determinándolo a través de mediciones. Los debates de origen religioso y científico originaron la crisis de la Edad Media y su superación hacia la era del Renacimiento. Las últimas décadas del siglo XV se destacaron por la efervescencia de ideas que aún planteadas en siglos anteriores, no habían sido estudiadas suficientemente, surge la necesidad imperiosa de responder interrogantes y de allí que ante los avances, aún incipientes de la ciencia, la humanidad se plantee nuevos derroteros, iniciándose en el siglo XVI una nueva era histórica: el Renacimiento.

 

            La primera parte de  la Edad Moderna es conocida como el Renacimiento. Prevalecía la influencia de la Iglesia Católica, aun y cuando sufrió escisiones de importancia que debilitaron su poderío, el declive que presenta hacia la segunda mitad del siglo XVI contribuye al progreso de la investigación, sobre todo en la anatomía, medicina, la química, la astronomía y al auge del arte en todas sus manifestaciones.

 

             En este punto se inscriben las interrogantes formuladas y resueltas en 1543, por un matemático y astrónomo polaco llamado Nicolás Copérnico quien finaliza un estudio concienzudo sobre la Teoría Heliocéntrica, en la cual afirmaba que el centro del Universo es el Sol, que otros planetas giran a su alrededor, que las estrellas no giran alrededor del Sol porque están muy distantes, que la Tierra tiene tres movimientos y que la distancia de la Tierra al Sol es pequeña comparada con la distancia hacia las estrellas. Tales aseveraciones ponen en tela de juicio lo que la Iglesia Católica afirmaba de que el hombre está colocado en el centro del Universo para contemplarlo, por obra de Dios.  Copérnico es presionado por la Iglesia Católica quien lo subvencionaba, para que no publicara el resultado de sus investigaciones, lo cual retrasó la impresión del libro “Sobre las evoluciones de las esferas celestes”, obra que incluye 25 años de investigaciones en seis tomos; fueron publicados luego de su muerte. Su obra es predecesora de magnos cambios científicos, Copérnico es considerado como el fundador de la Astronomía Moderna.

 

Galileo Galilei, otro avanzado médico y matemático de la época, daba veracidad a los planteamientos de Copérnico, no lo hacía público para evitar la persecución de la Iglesia.   Elaboró un telescopio utilizando los avances en la óptica logrando observar la superficie lunar, observó otros planetas que tenían satélites girando a su alrededor como Júpiter, que el sol tenía una serie de manchas móviles, que la Vía Láctea tenía una enorme cantidad de estrellas, observó los anillos de Saturno y contó las estrellas de la Constelación de Orión. Galileo, exhibe su teoría de que las leyes que rigen el movimiento de los objetos  en la Tierra, son las mismas que rigen el movimiento de los cuerpos celestes. 

 

            Luego de estos postulados, exterioriza públicamente su adhesión al Heliocentrismo de Copérnico.  Las consecuencias no tardaron en fluir, los teólogos católicos expusieron ante el Papa la contradicción entre los enunciados  de Galileo y las santas escrituras. Se defendió el científico argumentando que la Astronomía y la Física eran neutras y distintas de la religión.  En 1616 a través del tribunal de la Inquisición,  le prohíben la enseñanza de la Teoría Heliocéntrica, bajo juramento es obligado a guardar silencio.  Se dedica a estudiar las mareas, publicando un libro en el cual con sutileza defiende la Teoría de Copérnico, lo cual le valió una nueva presentación ante el tribunal de la Inquisición, siendo condenado a retractarse, a penitencias religiosas y  al confinamiento domiciliario.  Cumpliendo su encierro, pone en orden sus apuntes sobre mecánica, publicando su obra “Consideraciones y demostraciones matemáticas sobre dos nuevas ciencias”, desarrollando las leyes de los movimientos uniforme y acelerado, el movimiento de los proyectiles y mencionó sus apuntes sobre  la oscilación  de los  péndulos en la aplicación a los mecanismos del reloj. La obra contenía un aparte en la cual se declaraba “que había sido publicada contra la voluntad del autor” para así evadir la condena de la  Inquisición. Muere en confinamiento en al año 1642.

 

Esto a grandes rasgos, sobre los acontecimientos que pretendían dar respuesta al origen del universo, en una época de oscuridad, denominada edad media, en la cual se pretendió retener el avance y la divulgación del conocimiento.

 

            Avanzando en el tiempo llegamos dentro de la Edad Moderna, al siglo XVIII, denominado el Siglo de las Luces por el auge intelectual que lo caracterizó, con el fructífero trabajo de pensadores como el alemán Emmanuel Kant,  los franceses Voltaire, Montesquieu, Diderot, Rousseau, entre otros. El principal soporte de este lapso fue la afirmación en la cual conocimiento se obtiene de la experiencia y la observación guiadas por la razón; Kant expresaba que el lema del momento era “atreverse a conocer”. Comienza la Revolución Industrial con la utilización de la máquina de vapor, el desarrollo de la química moderna con Lavoisier, la mecánica de Isaac Newton y su teoría de la gravitación perdurará imbatible durante 200 años,  así como la vivencia de un gran auge en todos los campos de investigación científica.  Sin olvidar que en este tiempo todavía la investigación era objeto de acoso, por lo cual muchos de estos personajes ilustres sufrieron persecución, cárcel y hasta la muerte, por parte de los gobiernos y la Iglesia.

 

            La riqueza intelectual del siglo XVIII, sentó las bases para los siglos posteriores, la Iglesia Católica  se vio obligada a ceder espacio ante el ímpetu de los nuevos tiempos, encumbrándose la humanidad hacia su desarrollo ostensible.  En el siglo XX comienzan a surgir las teorías actuales sobre el origen del Universo, entre ellas la Teoría de la expansión del Universo del ruso George Fridman (1924) la Teoría del Átomo Primitivo o Teoría del Bing Bang del físico y sacerdote católico belga Georges Lemaître (1931), ), la Teoría del Caos, de Eduard Lorenz (1961), la Teoría Inflacionaria de Alan Guth (1981) y la Teoría del Gran Rebote del físico estadounidense Martin Bojowald (2007), modificada con la Teoría de los Eones” expuesta por el físico matemático ingles Roger Penrose en el año 2008.

 

Teoría de la Expansión del Universo.

            El matemático y físico ruso George Fridman, estudioso de las Teoría de la Relatividad de Einstein y de los resultados obtenidos por el físico holandés Willem de Sitter, quien argumentaba la expansión pero en un Universo vacío (1917) aplicó las ecuaciones de la relatividad, suprimió la constante cosmológica de Einstein (vacío),  llegando a la conclusión de que el Universo se movía y cambiaba con el tiempo, expandiéndose, por lo cual intuía que antes ocupaba un espacio más pequeño y en algún momento se encontraría concentrado en un átomo primitivo. Publicó sus resultados en un artículo de prensa en 1927, siendo objeto de numerosos ataques por parte de la comunidad científica de la época y del propio Einstein. La subjetividad reinante motivada por la influencia religiosa incidió poderosamente para que fuesen rechazadas las argumentaciones de Fridman quien no cejó en su labor, dictando conferencias sobre el tema. Seis años más tarde en un seminario que dictó en Bélgica, su teoría fue aplaudida entusiastamente por uno de los físicos más reconocidos del momento, presente en el auditorio: se trataba de Albert Einstein.

 

            Posteriormente esta teoría sería ratificada con algunas variantes por el astrónomo Edwin Hubble quien se dedicó a observar las galaxias, fotografiarlas y  analizar  la luz que provenían de ellas, pudo así determinar que se van alejando entre ellas, ideando una relación matemática en la cual se demuestra como ocurre la expansión, presentándola en 1929 como la Ley de Hubble y ha sido utilizada como soporte para la teoría del Bing Bang, en ella se establece una relación que indica que el corrimiento al rojo (es cuando la luz visible emitida por un objeto es desplazada hacia el rojo al final del espectro electromagnético) de una galaxia es proporcional a la distancia en que ella se encuentra. También determinó una medida de la inercia de la expansión del Universo denominada Constante de Hubble (1 ± 4(km/s)/Mpc), infiriendo que las galaxias se alejan unas de otras a una velocidad proporcional a su distancia.    

 

Teoría del Bing Bang.

             El astrofísico belga Georges Lemaître estudió detenidamente todas las ideas en boga con relación a la ciencia del momento, fundamentalmente la Teoría de la Relatividad y de la expansión del Universo. Argumentó basándose en las teorías prenombradas, que inicialmente sólo existía un átomo primitivo o primigenio que explotó dando origen al Universo, indicando que su origen oscila entre los 10 mil a 20 mil millones de años. La teoría ha sido reformulada por varios investigadores, refiriendo que una vez hecha la explosión, las partículas de materia se alejaron entre ellas muy rápidamente y en todas direcciones, constituida exclusivamente por partículas elementales como  Electrones, Positrones, Mesones, Bariones, Neutrinos, Fotones y otras 89 partículas conocidas hoy. 

 

            El físico ruso George Gamow (1948) modificó la teoría eliminando al átomo originario, indicando que hubo la gran explosión creándose las partículas elementales en los primeros minutos de la explosión,  como consecuencia de las altas temperaturas y la densidad del espacio, fusionándose las partículas subatómicas en los elementos químicos y a causa de la densidad extrema, la materia existente en esos primeros momentos se expandió rápidamente, el helio y el hidrógeno se enfriaron y condensaron formando las estrellas y galaxias. En concordancia con la expansión, la radiación residual de la explosión continuó enfriándose, llegando a una temperatura de  -270ºC transformándose en una microonda.  Estos vestigios de microonda de radio fueron detectados en el año 1965 por dos ingenieros que hacían experimentos, por lo cual muchos cosmólogos consideran la confirmación de la teoría del Bing Bang. Hasta los momentos, es una de las teorías más aceptadas.

 

La Teoría del Caos.

            Ya desde 1961 Eduard Lorenz, matemático y meteorólogo estadounidense, había avanzado en el estudio sobre las alteraciones mínimas que pueden ocurrir en los valores de las variables iniciales que daban como resultado soluciones divergentes, lo cual había sido investigado en forma inconclusa por el  matemático francés Henri Poincaré a finales del siglo XIX, a quien se le considera el pionero de la Teoría del Caos. Construyó Lorenz un modelo matemático simplificado para capturar el comportamiento de la convección en la atmósfera y se dio cuenta de este fenómeno. Esta sensible dependencia de las condiciones iniciales fue conocida después como el “efecto mariposa”, que no es más que la confirmación de que en sistemas complejos es muy difícil predecir la forma cómo va a evolucionar, pudiendo dar respuestas distintas e incluso divergentes, dependiendo de su posición inicial y las pequeñas variaciones que pueden existir en ese momento. Es por demás interesante esta teoría que estudia los sistemas caóticos y sus movimientos ya que cuando se establece el efecto mariposa se coloca en referencia aquel pensamiento que expresa: “el aleteo de las alas de una mariposa pueden provocar un Tsunami al otro lado del mundo” o este otro: “El simple aleteo de una mariposa puede cambiar el mundo”, percibiendo que cualquier mínima variación puede producir resultados impredecibles.

 

            El trabajo de investigación de Lorenz fue conocido desde ese tiempo como “efecto mariposa”.  Ha marcado esta teoría un hito en la investigación ya que puede aplicarse en los diversos sistemas caóticos, tales como en la predicción del clima ya que una mínima variación produce cambios atmosféricos inesperados de una zona geográfica a otra; de igual manera que en la sociedad humana donde  un hecho relevante, por ejemplo el caso de Mohamed Buazizi, quien para protestar por lo que pasaba en Túnez se prendió fuego, jamás pudo imaginar las consecuencias que su inmolación  traería, no sólo en su país sino para el resto de las naciones árabes, actualmente convulsionadas mientras escribo estas líneas y en las cuales se exige un nuevo orden político, confirmando indefectiblemente la veracidad del hecho científico en la aplicación de la Teoría del Caos.                     

 

La Teoría Inflacionaria o de Inflación Cósmica

            En la medida en que se van desdeñando algunas variables de la Teoría del Bing Bang, en esa misma medida aparecen otras que le quitan o le agregan diversos aspectos.  La Teoría Inflacionaria (1970), es una versión más actualizada  que incluye las Teorías del Bing Bang y la Expansión del Universo en la cual el físico estadounidense Alan Guth plantea que en un principio la temperatura descendió abruptamente por lo cual no hubo tiempo de que las partículas se formasen. Una vez ocurrido el Bing Bang, el Universo se expandió exponencialmente hasta que duplicó su tamaño expandiéndose a una velocidad increíble hasta que alcanzó un tamaño 10 exponencial a 90 veces su volumen inicial. La Teoría Inflacionaria aduce que la expansión del Universo se acelera e induce al distanciamiento entre los objetos, predice que el universo debe ser esencialmente plano, lo cual puede comprobarse experimentalmente, ya que la densidad de materia de un universo plano guarda relación directa con su velocidad de expansión.

 

La Teoría del Gran Rebote.-

            Planteamiento teórico sobre el origen del Universo,  presentado en el año 2007 por el físico estadounidense Martin Bojowald, quien exhibió su estudio denominado Gravedad Cuántica de Bucles, la cual se proyectaba como solución matemática al tiempo antes del Big Bang, intentando demostrar que había un Universo previo al Bing Bang que colapsó hasta       un punto en el cual los efectos cuánticos llegan a ser tan fuertemente repulsivos que el Universo rebota, formando una nueva rama; a lo largo del colapso y del rebote, la evolución es unitaria.

 

            El físico matemático ingles Roger Penrose explica que analizando los datos del satélite WMAP dados a conocer en el año 2006, se concluye que ciertos patrones circulares que aparecen en el fondo de microondas cósmico, sugieren que el espacio y el tiempo no empezaron a existir en el Big Bang, sino que nuestro universo existe en un ciclo continuo de rebotes que él llama “eones”. Según su apreciación, lo que actualmente percibimos como nuestro universo, no es más que uno de esos eones. Afirma que los hubo antes del Bing Bang y habrá otros después.

 

            En fechas más recientes varios científicos han presentados estudios que buscan presentar otras teorías de origen del universo pero sin resultados plausibles, entre ellos tenemos al físico de la Universidad de Heidelberg (Alemania), Christof Wetterich, que en el 2014 publicó un artículo en el cual afirma que el universo no es producto de lo que sostiene la Teoría del Bing Bang sino que es el resultado de un largo y gélido periodo de transformación. Es decir, no emergió tras una explosión caliente, sino tras una congelación. Se atreve a asegurar que si no se toma en cuenta a la Teoría del Bing Bang, su modelo puede proporcionar una imagen más natural de la evolución cósmica.  Su planteamiento no ha sido acogido por la comunidad científica.

           

Descubrimientos de la Sonda WMAP (2001)

            He considerado incluir algunas indagaciones sobre los hallazgos de la Sonda WMAP, porque la ciencia utilizando los enormes avances de la tecnología ha realizado investigaciones acumulando una gran cantidad de información suministrada por estos aparatos de avanzada que son enviados al espacio para facilitar el estudio fundamentalmente, de los orígenes del Universo.

 

            La sonda WMAP de la NASA fue lanzada a mediados del año 2001, destinada al estudio y la medición de las distintas temperaturas que se observan en la radiación de fondo de microondas, que es un remanente del Bing Bang, para comprobar las teorías sobre el origen y formación del Universo. Entre los aspectos resaltantes de los datos proporcionados  en el año 2006 figuran los siguientes:

 

v  La edad del Universo es de 13.700 años, con un margen de error de más o menos 200 años.

v  El Universo tiene una composición de un 4% de materia ordinaria, un 23% de materia oscura, cuya composición es desconocida, se infiere su existencia a partir de los efectos gravitacionales que causa a la materia visible como estrellas o galaxias  y un 73% de energía oscura  que es la forma hipotética de materia que produce presión negativa y tiende a acelerar la expansión del Universo, conformándose en una fuerza gravitacional repulsiva. Se afirma que el componente de materia oscura, tiene mucha más masa que el componente visible del Universo, aunque su naturaleza se desconoce.

v  Los modelos cosmológicos inflacionarios se verifican, aunque existe una anomalía inexplicable a gran escala angular.

v  La Constante de Hubble de 70 (km/s)/Mpc +2.4/-3.2. a la nueva cifra de 71 ± 4 km/s/Mpc según las últimas mediciones del  WMAP.

v   Se confirma que el Universo se expandirá infinitamente y que su geometría es plana.

 

            Como bien se puede apreciar, las últimas teorías que se han planteado han ido complementándose, descartando algunos aspectos de acuerdo a los nuevos conocimientos y agregando nuevos elementos a las teorías. Hay una parte de la comunidad científica internacional que es contraria a las argumentaciones de la Teoría del Bing Bang, tales como el físico del Plasma Eric Lerner quien contradice la idea de la materia oscura, explanando que la Teoría del Bing Bang es defectuosa, desmontando uno a uno los razonamientos  que dicen soportar a la citada Teoría.

 

            Al respecto, Eric Lerner al divergir de la Teoría del Bing Bang, infiere que es totalmente anómala ya que como no podía explicar la uniformidad de la radiación en el espacio en comparación con la desigualdad de la materia bien sea en galaxias, nubes de polvo o estrellas, la reajustaron inventando la Teoría de la Inflación, Lerner afirma que los datos recibidos por parte de la sonda WMAP, desdicen el contenido de la Teoría Inflacionaria y por ende de algunos planteamientos del Bing Bang.  Un movimiento de Cosmólogos ha planteado la revisión de la Teoría del Bing Bang y sus variaciones en atención a los datos suministrados por las sondas espaciales.

 

            Son éstas a grandes rasgos, las Teorías científicas más discutidas que buscar dar una respuesta a la interrogante planteada con relación al origen del Cosmos, recordando que "Universo es la totalidad del espacio y del tiempo de todas las formas de la materia, la energía y el impulso, las leyes y constntes físicas que las gobiernan...", aclarando que materia y energía vienen a ser lo mismo, ya que se ha demostrado que no existe materia sin energía y no existe energía sin materia, dada por la Teoría de la Relatividad de Einstein, que expresa, sin refutaciones hasta la fecha, que son equivalentes, recordemos la ecuación ya estudiada: E=mc2.

 

Descubrimientos de la Sonda Planck (2009)

Esta sonda de investigación de la agencia Espacial Europea fue lanzada en el año 2009 con la finalidad de ahondar en los hallazgos de la sonda Estadounidense WMAP la cual fue muy fructífera en cuanto a una gran cantidad de información relativa al Cosmos y datos precisos acerca de la edad y composición del universo. Con la sonda Planck se han verificado y modificado en forma precisa algunos datos tales como los siguientes:

 

v  La edad del Universo es de 13.810 millones de años, 110 millones de años más antigua que el cálculo que arrojó la sonda WMAP.

v  La materia oscura es mayor a la que se calculó con la Sonda WMAP que era de 24% y ahora se verificó que es de 26,8%

v  La energía oscura tenía un cálculo de 73%; con la Sonda Planck se precisa que es de un 68,3%

v  La materia ordinaria se eleva a un 4,9%

v  Se modifica la Constante de Hubble a la nueva cifra de 67,5 (km/s)/Mpc según las últimas mediciones del  Planck.

 

En marzo del año 2013, se divulgaron los resultados obtenidos por esta Sonda a los cuales hemos hecho referencia, con una mayor exactitud en sus mediciones por los equipos especialísimos de la cual fue dotada y que hoy permite conocer con mayor precisión detalles de la formación y dimensión del cosmos. Está pendiente la información ante la comunidad científica internacional en lo relativo a la Teoría del Bing Bang,  los nuevos cálculos y hallazgos que permitirán ahondar en el conocimiento de la formación y evolución  del universo.

 

El 19 de diciembre de 2013, la Agencia Espacial Europea, lanzó la Sonda Gaia cuya misión es la de crear un mapa tridimensional de todas las estrellas que se encuentran en la Vía Láctea, por tanto no abandonará el sistema solar.  Se considera relevante esta misión ya que ahondará en el conocimiento preciso de todas las estrellas que conforman nuestro sistema. Además de las sondas mencionadas que viajan al espacio interestelar, se encuentra una cantidad apreciable de naves que cumplen funciones de investigación tanto en otros planetas como Venus, Marte, Neptuno;  en cometas como Tempel 1 y Haltley entre otros; los que tienen como destino al Sol y otros que orbitan a la Tierra siempre en la búsqueda de información científica.

 

4.-ACCIONAR HUMANO CONTRA LA PACHAMAMA.

 

a)      Inicio de la contaminación.

            La contaminación es la introducción de un elemento extraño dentro de un ambiente natural que causa daño, desorden o inestabilidad en un ecosistema, en un ser vivo o en un medio físico. Se debe reiterar que el elemento contaminante siempre generará un efecto negativo o destructivo al medio ambiente, pudiendo afirmarse que la actividad humana genera mayoritariamente la contaminación que actualmente sufre el planeta tierra o Pachamama; en menor proporción están los efectos producidos por fenómenos naturales como las erupciones volcánicas.

 

            Rememorando lo ya estudiado acerca del respeto de los indígenas hacia la Madre Tierra en función de una interacción armoniosa con la naturaleza, tal postura de vida contrasta con lo ocurrido posteriormente con el llamado “avance” o “progreso” de la humanidad. 

 

            La primera fuente de energía utilizada por los seres humanos desde la temprana antigüedad conocida como era paleolítica inferior, en el tiempo conocido como Edad de Piedra fue el fuego, obtenido a través de combustibles vegetales como la madera, iniciándose incipientemente el proceso de contaminación ambiental por parte de los humanos.  La madera es utilizada con gran intensidad en este tiempo para obtener fuego y posteriormente en la construcción de los primeros asentamientos así como otros implementos o herramientas que elaboraban los primeros grupos sedentarios.

 

            La agricultura y la cría de animales son factores que desencadenan acciones contra el ambiente, los grupos humanos sedentarios ocuparon zonas geográficas que “transformaron” de acuerdo a sus necesidades: deforestaron importantes extensiones de territorio lo cual indefectiblemente produjo un impacto significativo pero que aún se tomaba focalizado, porque los daños ocasionados se reflejaban localmente en el entorno de los grupos sedentarios, no había mayor impacto contra el entorno natural.

 

            Ha medida que fue creciendo la población, van los seres humanos ocupando más territorios y con ello la incidencia negativa de la actividad humana en el entorno natural, con la implantación de caseríos, tala de bosques y en esa misma medida fue acentuándose el problema ambiental, que sumado posteriormente al auge industrial, originaría una incidencia terrible en los albores del siglo XX con las consecuencias climáticas que hoy está padeciendo la población mundial.    

           

            El carbón mineral es un combustible fósil, resultado de cambios efectuados durante más de trescientos millones de años en restos orgánicos sobre todo de plantas con la acción de bacterias durante un largo proceso, se produjeron así cambios físicos y químicos que originaron el carbón mineral como lo conocemos hoy.  Los indígenas Hopi de Arizona en el norte de América lo utilizaban como combustible, también los chinos hace más de dos mil años.  No eran todavía muy conocidas las ventajas de su utilización para los humanos hasta comienzos del siglo XI y mucho menos se previeron las consecuencias de su masiva utilización.

 

b)     Acentuación del problema ambiental.

            En el siglo XII los europeos comienzan a utilizar en forma esporádica el carbón mineral para obtener fuego y calor. En el siglo XIII se inicia la primera explotación de yacimientos carboníferos por parte de los ingleses, quienes lo comercian hacia Bélgica.  Pero es en el siglo XVIII con la invención de la máquina de vapor y el surgimiento de la llamada Revolución Industrial en Europa, cuando nace la necesidad imperiosa de explotar masivamente las minas de carbón para hacer funcionar el novedoso invento cuyas mejoras, aportadas por el escocés James Watt hizo posible el  funcionamiento de la máquina de vapor en barcos, ferrocarriles y en la producción de acero, convirtiéndose así  el carbón mineral en la principal fuente de energía y de contaminación de la época.

 

            Es en este siglo cuando comienzan a producirse  impactos negativos de importancia  en la Pachamama o Madre Tierra, ya que emanan de las industrias, de las máquinas de vapor y por la utilización masiva  de la energía eléctrica, una diversidad de gases producidos por la combustión del carbón tales como azufre, nitrógeno y carbono, los cuales al ser desprendidos se combinan con el oxígeno del aire para formar óxidos. Los óxidos mencionados producto de la ignición reaccionan químicamente con el vapor de agua de la atmósfera, formando ácido sulfúrico, ácido nítrico y ácido carbónico, originándose vapores de agua que al ser desprendidos hacia la superficie de la Tierra generan lo que es conocido como lluvia ácida,  penetran en el ciclo del agua causando graves perjuicios a la calidad biológica de bosques, suelos, lagos y arroyos. En el proceso de combustión igualmente se producen cantidades importantes de ceniza, las cuales son lanzadas a la atmósfera contribuyendo al enrarecimiento del aire necesario para la vida no sólo de los humanos sido de gran variedad de especies.

 

            Se concluye perentoriamente que la evolución y desarrollo de la humanidad ha sido inversamente proporcional al daño ocasionado al ambiente: a mayor progreso va disminuyendo la calidad del ambiente y con ello la vida de la Pachamama. Aquí se visualiza claramente el cumplimiento de las Leyes de la Dialéctica: la primera, la Ley de la Unidad y lucha de los contrarios manifestada en las contradicciones que se dan en los acontecimientos narrados, así como la tercera, la Ley de la negación de la negación, en la cual las contradicciones inciden efectivamente en sustituir lo anterior, lo viejo, por lo nuevo originando el desarrollo inexorable de la humanidad.

 

            Así, en este breve recorrido por la historia llegamos al siglo XIX y el florecimiento incontrolado de la Revolución Industrial, un salto dialéctico en la historia de la humanidad, cumplimiento inexorable de la segunda ley de la Dialéctica, la Ley de Transformación de la Cantidad en Calidad o Ley del tránsito de los cambios cuantitativos a cualitativos, en la cual lo cuantitativo va sumando hasta el momento en que se origina un salto hacia lo cualitativo, hacia el desarrollo, es lo que se denomina una revolución. 

 

            Hay que destacar que el pensamiento Newtoniano mecanicista que prevaleció en este tiempo en el que no se consideraba el todo como partes interrelacionadas, sino que se estudiaba dividiendo las partes, impidió comprender objetivamente la correspondencia de  los seres vivos con el ambiente, sin poder colegir que los daños ambientales se tornarían en contra de la vida misma, provocando esta visión del mundo fragmentada, un descuido licencioso en materia de preservación del entorno natural.

 

            Con los avances en este siglo también se manifiestan los cambios que se inician en la Pachamama, en la variación negativa de la calidad de sus aguas, de la atmósfera y de la tierra misma.  Estas alteraciones aún y cuando estaban presentes y perceptibles no habían sido tomados como relevantes hasta que comenzaron a surgir ciertos fenómenos que han tenido cierta incidencia en la vida del planeta y que han revelado la existencia de una problemática que cada día se agudiza más ante la mirada inmutable de los gobernantes de los países industrializados que invisibilizan lo delicado del asunto priorizando sus economías antes que la vida misma del planeta y sus habitantes.

 

c)       Agravamiento del problema ambiental.

            Con el panorama ya narrado en materia ambiental se inicia el siglo XX, continuación del resurgir de la humanidad, de la concatenación de importantes descubrimientos científicos con el auge del desarrollo tecnológico. La implantación de grandes industrias como la Siderúrgica y la explotación petrolera originó que se esparcieran hacia la atmósfera grandes cantidades de humo, con altos contenidos de componentes químicos que de alguna manera han contribuido tanto a la contaminación del aire que respiramos como al debilitamiento de  la capa de ozono con sus consecuencias para todas las formas de vida.  Tal situación unida a la continuación de la deforestación de zonas boscosas, a la extracción indiscriminada de minerales metálicos y no metálicos,  la utilización de pesticidas, el vertimiento a cielo abierto de desechos orgánicos e inorgánicos, sustancias toxicas y químicas entre otros,  han generado que  la capa vegetal de la Tierra, las cuencas y nacientes de ríos, las quebradas, sufran impactos de tal magnitud que harían falta otros cientos de miles de millones de años para recuperarse.

 

            Mención aparte merece la contaminación que se genera por los llamados “accidentes” con daños considerables al ambiente los cuales han tenido el protagonismo en el siglo XX, entre los más recientes se pueden mencionar los siguientes:

 

ACCIDENTES EN EL SIGLO XX:

Accidentes Nucleares:

• Accidente Nuclear en EE.UU:  En el mes de marzo de 1979, en las instalaciones de la Central Nuclear de Harrisburg, Pensilvania,  se produce un accidente en el segundo reactor cuando se desconecta circuito que suministra agua a las turbinas, esto provoca un sobrecalentamiento, que hace que fluya agua del circuito primario, contaminada radiactivamente que se dirige hacia el río.  Se liberan gases radiactivos a la atmósfera y una gran cantidad de  personas habitantes de poblaciones cercanas se ven expuestas a las radiaciones.

 

• Accidente Nuclear en Chernobyl, Unión Soviética: El accidente se produce en a Central ubicada en Ucrania en abril de 1986, cuando los ingenieros llevan a cabo una prueba que ya tenían planificada. Se produce un olvido del operador de reprogramar la frecuencia de potencia, esta disminuye causando la baja potencia y el flujo de neutrones intenso, inicia un exceso de radioactividad.   Los ingenieros intentan controlar la situación pero quizás por la angustia del momento cometen errores que hace que la potencia se multiplique, el combustible nuclear se desintegra y ocurre una gran explosión. El polvo radiactivo asciende por la atmósfera y una cantidad apreciable de personas sufren los efectos al estar expuestos a dosis de radiaciones muy altas.

Accidentes por extracción de hidrocarburos:

·         En fecha 22 de abril de 1977, en la plataforma de perforación Bravo en el campo petrolífero Offshore, del yacimiento de EcoFish, se produce una explosión que permite la salida hacia el Mar del Norte de veinticuatro mil (24.000) toneladas de petróleo, esparciéndose con gran rapidez en un radio de  seiscientos cincuenta (650) kms2.  Es una catástrofe de grandes proporciones que generó una gigantesca mancha negra con las consecuencias nefastas para la vida marina y las  aves.

 

Catástrofes por transporte de hidrocarburos

• El 18 de marzo del año 1967 ocurre el primer accidente de un tanquero petrolero, el Torrey Canyon, de bandera liberiana choca contra unos arrecifes, se rompen los tanques derramándose ciento veinte mil (120.000) toneladas de petróleo al mar.  La mancha negra cubrió setenta (70)  Kms. De largo por 40 Kms. De ancho, mencionándose que provocó la muerte de más de veinte mil (20.000) aves. Pero lo más grave no estuvo allí, el desconocimiento para controlar este tipo de eventos, dio pie a que las autoridades utilizaran gran cantidad de detergentes que aumentaron las consecuencias de la contaminación, luego bombardearon la mancha para que se quemara, arrojaron gasolina sobre el petrolero y luego lo bombardearon.  Las consecuencias fueron deplorables. Este hecho propició la formación de un Comité Jurídico especial dentro de la Organización Marítima Internacional (OMI) y la suscripción de tres convenios internacionales.
• En 1989 el buque petrolero Exxon Valdez se hundió frente a las costas de Alaska, luego de chocar con unos arrecifes, arrojando al mar la cantidad cuarenta y un mil seiscientas (41.600) toneladas de hidrocarburos. Los daños ocasionados a la fauna y flora marina  todavía se están estudiando.

 

 

• El 03 de diciembre de 1992 el petrolero griego Mar Egeo se embarranca a consecuencia de fuertes vientos cerca de las costas gallegas, hizo explosión ocasionando llamaradas de hasta cincuenta (50) mts. De altura, derramó más de ochenta mil (80.000) toneladas de petróleo, afectando gravemente las costas españolas. 

 

            Esto sólo para mencionar tres de los veinticinco (25) accidentes conocidos en el siglo XX ocurridos por tanqueros y plataformas con terribles consecuencias para el ambiente y la vida en general.

 

 

Accidente de Bhopal, India

            En diciembre de 1984, la empresa Unión Carbide sufrió una fuga de 45 toneladas de un componente para pesticida, como consecuencia de ello, se formó una nube venenosa que en horas dejó a más de 15 mil personas fallecidas, los sobrevivientes sufrieron toda clase de anomalías respiratorias y ceguera en forma permanente y un gran número de niños nacieron con defectos físicos.

 

 

Accidente de Chernóbil, Ucrania

            En abril de 1986 en la planta nuclear de Chernóbil un reactor explotó, causando la liberación de grandes cantidades de radiación hacia la atmósfera, numerosas personas murieron y la secuela dejada por la radiación la sufre la población actualmente ya que gran cantidad de niños pobladores en un radio de acción de 35 kilómetros ha sido diagnosticado con cáncer de tiroides, a los cuales debe prestarse la debida asistencia médica, pero sin posibilidades de prevenir que otros niños por nacer no padezcan la enfermedad y sus secuelas.

 

Episodios peligrosos con relación al aire contra Madre Tierra.

 

Inversión Térmica.

            Un episodio de inversión térmica es aquel que se presenta cuando los contaminantes del aire considerados “inocuos” porque son los que se producen por el diario quehacer del ser humano, se combinan con otros factores como los fenómenos meteorológicos y la topografía originando una atmósfera peligrosa para  los seres vivos.  Los tres episodios de importancia ocurridos en el planeta fueron ocasionados por condiciones meteorológicas, la cual es denominada inversión térmica, ocurre cuando las capas de aire de la atmósfera inferior son más frías que las superiores,  la circulación natural sufre una paralización y tanto el aire superficial acumulado como los contaminantes del aire se concentran alrededor de sus fuentes, por tanto no hay movimiento o circulación del aire y se hace irrespirable.

 

            Uno de estos episodios de inversión térmica ocurrió en Londres, Inglaterra en el año 1952, afectando un área densamente poblada y es a partir de este evento que comenzaron a estudiarse estos fenómenos y a tomar medidas para controlar la polución en las ciudades. En 1950 en México, una refinería descargó equivocadamente sulfuro de hidrógeno al aire, se presento la inversión térmica muriendo 22 personas y más de 300 quedaron padeciendo enfermedades respiratorias y trastornos del sistema nervioso. 

 

            En el año 1966 se presentó una inversión térmica en Nueva York, Estados Unidos durante cuatro días, provocando la muerte de 168 personas así como el padecimiento de enfermedades a muchas otras. En los años 2010 hasta el presente se han presentado inversiones térmicas de consideración en ciudades como Guadalajara (México), cuya zona industrial ha crecido considerablemente al igual que  Santiago de Chile (Chile) y  la ciudad de Los Ángeles (EE.UU).

 

            Como bien puede deducirse, existen fenómenos en la naturaleza que son estimulados por las acciones erróneas y degradantes sobre todo de grupos económicos al agredir al medio ambiente que lo rodea, al ser repetitivos en esta conducta se transforman en graves problemas para toda forma de vida en la Madre Tierra; de allí la importancia de conocer la gama de complicaciones que produce el accionar humano  para sentar las bases sólidas de políticas mundiales destinadas a la preservación de la vida en el planeta, de antemano se puede asegurar que no es una tarea fácil, ya que se mueven muchos intereses económicos que manejan a los centros del poder político mundial, pero este es otro tema que ampliaremos adecuadamente en otro punto de este contenido.

 

 

 

ACCIDENTES EN EL SIGLO XXI: PRIMER SIGLO DEL III MILENIO:

            No menos caótico para la vida del planeta ha resultado la primera década del siglo XXI; han ocurrido accidentes cada vez de mayor gravedad que ciertamente colocan a la humanidad al borde de una catástrofe global, por lo cual estamos llamados a sensibilizar a la humanidad, entre ellos citaremos los siguientes:

 

Accidentes por derrames de Crudo:

• El 16 de enero de 2001 el tanquero Jessica encalló cerca de las Islas Galápagos, se derramaron novecientos mil (900.000) litros de diesel y bunker. El gobierno de Ecuador decretó la emergencia al observar la amenaza contra el archipiélago considerado uno de los sitios ambientales más importantes del planeta por sus especies y la fragilidad de su ecosistema.

 

• El 22 de abril de 2010 la plataforma “Deepwater Horizon”  ubicada en el Golfo de México, regentada por la British Petroleum (BP) sufrió una grave explosión en la cual murieron 11 trabajadores, derramando más de cinco millones de barriles de crudo a las aguas marinas sin control alguno, ocasionando un desastre ambiental de grandes magnitudes, extendiendo una capa aceitosa por más de 1.550 km2 que ocasionó la muerte de las distintas especies marinas del hábitat y que aún hoy, transcurrido más de cinco (5) años del accidente, no se ha controlado totalmente. Paradójicamente este grave hecho contaminante se produjo en la fecha cuando el mundo celebra el  Día de la Tierra (22 de abril) instituido por las Naciones Unidas en 1972, en la Primera Conferencia Internacional sobre el Medio Ambiente efectuada en Estocolmo para crear conciencia sobre el problema de la contaminación en el planeta y tomar medidas para su protección. Es uno de los accidentes más graves y de mayor impacto a la naturaleza.

 

• En el año 2010, el petrolero Delta Nigel sufre un accidente en las costas de Nigeria por lo cual se derramó una importante cantidad del crudo que transportaba (14.000 toneladas), con las consecuencias terribles para el delicado ecosistema del Delta de Nigeria.

 

• Australia, 5 de abril de 2010: El buque chino Shen Neng, trasladaba 65.000 toneladas de carbón y 975 toneladas de petróleo, provoca un derrame de dos toneladas del carburante generando una marea negra de tres kilómetros de largo y 100 metros de ancho, en la zona protegida de los arrecifes de la Gran Barrera de Coral.

 

• En el año 2011 en Nigeria la empresa holandesa Shell es denunciada por causar graves problemas de salud a la población por derrames de crudo, gran polución y severa contaminación a los suelos a y recursos hídricos, por lo que los pobladores no pueden realizar sus siembras ni consumir el vital líquido; a la presente fecha la situación ha tomado visos catastróficos en la zona del Delta de Nigeria, sin que haya sido posible que la empresa tome medidas medioambientales, ni de protección a las comunidades afectadas.

 

ACCIDENTES NUCLEARES

 

Catástrofe de Fukushima

   El 11 de marzo de 2011 se produce un terremoto en Japón con una intensidad de 9 grados y una duración de dos minutos, lo cual también degeneró en un tsunami que azotó las costas del país oriental.  Como consecuencia de estos fenómenos naturales, se vio comprometida la situación de seguridad de las plantas nucleares que posee Japón, prontamente se dieron los primeros indicios de un accidente que tendría graves consecuencias no sólo para los habitantes de ese país sino para la humanidad  en general.   Japón posee 51 plantas nucleares de las cuales se han visto seriamente afectadas tres de ellas: Onagawa, Fukushima-Daiichi y Tokai, las cuales  han ocasionado un problema de contaminación radiactiva semejante al de Chernóbil y se continúan haciendo esfuerzos desesperados para controlar la situación con ayuda internacional.  Es muy pronto aún para conocer en su justa dimensión, el alcance de los daños que provocará al ambiente, a la salud de humanos y demás especies animales y vegetales, las radiaciones emitidas por el material nuclear, aun así hemos de acotar que el 99% de las radiaciones fue emitido en las tres semanas posteriores al desastre; en el 2014 se reconoce la contaminación de 14 arrozales fuera de la zona del desastre, al igual que 90 niños han sido diagnosticados con cáncer de tiroides consecuencia de la radiación y que según estudios, los peces poseen 124 veces mayor radiación de lo permitido, además de que en abril 2015 se detectó la fuga de agua radiactiva vertida al mar, lo cual nos alerta sobre las consecuencias de esta grave catástrofe.

 

 Como puede observarse los inicios del siglo XXI no han sido para nada amigables con el ambiente, ni los organismos competentes  a nivel global se han preocupado suficientemente de la grave problemática que aqueja a todos los seres que hacen vida en el planeta Tierra.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

SEGUNDA PARTE

EL CAMBIO CLIMÁTICO; CAUSAS Y CONSECUENCIAS

 

5.- AMBIENTE Y CAMBIO CLIMÁTICO

            Tal como se ha venido aplicando en el contenido de esta obra, se continuará utilizando la Dialéctica como método científico a los fines de una cabal comprensión de la problemática que se plantea en esta segunda parte considerada por la autora como de especial relevancia ya que en la medida que se profundice  en el conocimiento, en esa misma medida se obtendrá la capacidad para discernir sobre las fortalezas y debilidades de la agitada vida actual, comprendiendo la gravedad existente en determinadas situaciones donde prevalece la explotación, el daño en ocasiones permanente al entorno en el cual vivimos por la sed de lucro desmesurado, la mercancía, el capital, por encima de  la protección que debe brindarse a la dadora de vida: La Pachamama, la Madre Tierra.

 

            Al hablar de Ambiente, necesariamente se ha de establecer su significación en concordancia con la visión del mundo a la cual se acerque el lector: Un poeta dirá que se inspira en ella para componer su prosa. Un indígena dirá que es la dadora de vida, la Pachamama. Un capitalista dirá el ambiente es el ambiente, veamos en que me beneficia, lo escudriñará para buscar riquezas que pueda explotar y así acumular dinero para su satisfacción particular. Simple, muy simple. Un socialista expresará la importancia de su preservación en función de la vida.   Remontemos el tiempo hacia atrás, buscando conocer que pensaban los antiguos sobre el ambiente. Aristóteles, Filósofo griego (siglo IV a.C.) la define como “…el conjunto de todas las cosas materiales capaces de cambiar y desarrollarse con un propósito determinado”.

 

            La edad media (siglos V al XV) es conocida como la etapa aciaga de la humanidad, la iglesia católica con gran poder, perseguía el saber, el conocimiento y como puede deducirse no se generaron mayores avances en el estudio sobre la naturaleza o el ambiente. Más adelante en el Renacimiento  (siglos XVI al XVIII) florece el conocimiento y el humanismo superando con creces los siglos anteriores.  Su desarrollo coincidió con la llegada de los colonizadores europeos a tierras americanas y en conjunto con los avances científicos del siglo XVII, marcaron el inicio de la degradación del ambiente con la creación de la máquina de vapor, la utilización del coque y el carbón, la proliferación de las fábricas textileras,  la agricultura a gran escala, el uso de fertilizantes, la deforestación, la siembra de un solo rubro que comenzó a empobrecer los suelos, la extracción de minerales, la venta de la fuerza de trabajo a cambio de un salario dando nacimiento al proletariado, todo lo cual condujo al desarrollo del Capitalismo, es decir, acumulación del capital (riquezas) en pocas manos, en lo que se llamó la Revolución Industrial.  Tales formas de producción y relación de capital-trabajo se han desarrollado a través del tiempo y persisten hoy día, así pues, el desarrollo de la humanidad ha traído consigo su propia contradicción, porque la actividad humana para el avance de la ciencia y la tecnología, ha contribuido a pasos agigantados a su propia destrucción.

 

            Ubiquemos una definición del siglo XX:

 “El ambiente es el conjunto de elementos naturales y sociales que se relacionan estrechamente, en los cuales se desarrolla la vida de los organismos y está constituido por los seres biológicos y físicos. La flora, la fauna y los seres humanos representan los elementos biológicos que conforman el ambiente y actúan en estrecha relación necesitándose unos a otros. (Ecología y Ambiente, 1995 N° 9. Venezuela. INPARQUES).

 

            De acuerdo al contenido de la definición se infiere que existe una interrelación entre todos los organismos.

 

             Irrumpiendo en el siglo XXI, el autor José Balbino León  en su obra El Ambiente: Paradigma del Nuevo Milenio (2009) expresa que:

 

 “Dentro de los muchos alcances teóricos  que la noción de ambiente ha despertado, se encuentra precisamente el de totalidad. La primera y quizá más importante cualidad del ambiente es su carácter totalista. Éste es uno de los más destacados avances en el planteamiento del problema ambiental, y posiblemente uno de los más significativos aportes para la ciencia actual”. (Pág.93).

 

 

            Se ha verificado que el ambiente en su acepción contemporánea reafirma la definición del filósofo griego Aristóteles quien adujo que el ambiente no era más que las cosas materiales capaces de cambiar y desarrollarse con un propósito determinado. Se encuentra implícita en la definición que fue expuesta en el siglo IV antes de Cristo, la visión de totalidad,  la necesidad de interrelación entre los organismos y su entorno, contenida en las definiciones actuales sobre el ambiente.  Ahora se indagará en la definición de cambio climático.

 

            Para las Naciones Unidas "Cambio climático" es un cambio de clima atribuido directa o indirectamente a la actividad humana, que altera la composición de la atmósfera mundial y que se suma a la variabilidad natural del clima observada durante períodos de tiempo comparables. (Fuente: Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, Nueva York, 1992).

 

            Al revisar las dos definiciones, se deduce como esa visión dialéctica de totalidad que es el ambiente, se ve alterada por factores que se encuentran en su interior, en el caso del cambio climático sin duda alguna se puede afirmar que el ser humano tiene gran responsabilidad en la variabilidad del clima y sus consecuencias no sólo para él como individualidad o especie, sino para la gran diversidad de formas de vida existentes en el planeta Tierra. Para muestra, basta con repasar los graves daños generados al ambiente a causa por ejemplo, de los derrames petroleros en mares, ríos, océanos;  o la contaminación por causa de los monocultivos y los grandes complejos industriales con sus emanaciones de CO2 incontrolables.

 

           

            Comprendiendo en todo su alcance los significados de Ambiente y Cambio Climático, se infiere que nuestros ancestros ubicaban en toda su grandiosidad al ambiente y su interrelación, respetando a la “dadora de vida” evitando su alteración porque en su sabiduría ancestral tenían muy claro que las necesidades eran recíprocas, que mantener el ambiente acorde genera la vida necesaria para mantener el equilibrio natural.

 

            En cuanto al Cambio Climático, se puede afirmar sin lugar a dudas que es la mayor amenaza para la biodiversidad a la cual nos estamos enfrentando como especie, que se observan fenómenos como los glaciares que se están derritiendo, los ecosistemas costeros gravemente afectados por los derrames petroleros, así como  los bosques y humedales que ya están siendo visiblemente afectados, las sequías terribles o las lluvias intensas que ocasionan graves afectaciones a todo lo largo y ancho de la escena global.  

 

            Ahora, una pregunta: ¿En verdad está cambiando el clima en el planeta? La respuesta no puede ser más cruda, Sí está cambiando y aceleradamente. ¿Existen pruebas de ello? Sí, lo podemos comprobar a través de la temperatura, las precipitaciones, el deshielo de los polos y el nivel del mar. Es muy cierto el hecho de que la temperatura promedio del planeta está incrementándose, siendo su punto más alto en el siglo XX en dos fases: la primera tuvo lugar entre los años 1910 y 1945 y la segunda entre 1976 al 2000. Pero es en el siglo XXI cuando se registran los aumentos más altos de la temperatura media en el planeta, en el 2013 se registra un pico que continuó ascendiendo en el 2014, siendo el mes de diciembre cuando se establece el registro más alto de temperatura media del 2014, con un aumento de 0.69 grados (fuente: NASA-NOAA) por encima del último registro de la historia climática documentada, tanto de la tierra como del mar, siendo por ende el más cálido de los últimos 135 años.

 

Tal cifra nefasta es superada en el 2016, siendo el mes de febrero con un aumento de 1,35 grados con respecto a la temperatura media del mes anterior en la superficie terrestre y en los océanos, el más alto,  según datos de la NASA, con un pronóstico terrible de que el año 2016 sería el más caluroso, como en efecto ocurrió; al respecto el climatólogo alemán Stefan Rahmstorf del Potsdam Institute afirma: "Hemos entrado en una especie de emergencia climática", y agrega, "Es algo realmente sorprendente, nunca se había producido un salto tan espectacular en las temperaturas de un solo mes, ni siquiera en los años más activos de El Niño en 1997 y 1998".  Sin comentarios.

 

             Las precipitaciones han aumentado (0,5-1% por década) en zonas de latitudes alta y media del hemisferio norte, mientras que en el trópico han disminuido 0,3 % por decenio, pero en el  hemisferio Sur es en menor proporción.  El hielo marino del Ártico ha ido disminuyendo  hasta en un 10% desde final de los años sesenta (1969), no así el Antártico en el cual se observa un ligero aumento de hielo y nieve. En cuanto al nivel del mar, se demuestra que está aumentando, debido al incremento de la temperatura global que funde las masas de hielo. El ritmo de aumento durante el siglo XX ha sido de 1,0-2,0 mm/año y en aumento en lo que va del siglo XXI.

 

 6.- FACTORES QUE INFLUYEN EN EL PROBLEMA CLIMÁTICO Y AMBIENTAL. CONSECUENCIAS.

            No nos proponemos a realizar un tratado sobre el ambiente y el cambio climático, sin embargo resulta interesante que manejemos algunas definiciones que nos ayudarán a esclarecer aspectos importantes en cuanto se refiere al grave problema de la permanencia de la vida en el planeta Tierra, nuestra casa grande, la cual resulta imperativo conservar para la preservación de la vida, esto lo repetiremos hasta el cansancio a los fines de tomar conciencia de la amenaza que significa la irresponsabilidad de los países llamados del primer mundo, en función de corregir en beneficio de la vida. Se limitará lo concerniente a los peligrosos daños que producen a nuestro planeta las prácticas con armas nucleares y otro tipo de armamentos que generan movimientos telúricos y expansión de gases tóxicos, aunado a lo ya expresado en relación a la incidencia catastrófica del accionar humano contra la madre naturaleza.  A continuación conoceremos someramente los más resaltantes factores y sus consecuencias en la Pachamama.

 

Efecto invernadero:

Se conoce como efecto invernadero al aumento progresivo de la temperatura de la atmósfera que se produce como resultado de la concentración de gases en la atmósfera, fundamentalmente por dióxido de carbono (CO2), vapor de agua (H2O), metano (CH4) y clorofluorocarbonos (CFC) entre otros. A mediados del año 1970 los científicos comenzaron a estudiar un fenómeno que se estaba produciendo en la variación de la temperatura del planeta; investigando ahondaron en la problemática acerca de los gases de efecto invernadero (GEI) demostrando que efectivamente se encontraban ante una complicación relevante ya que con el incremento de la quema de combustibles fósiles, las emanaciones de la industria y los vehículos se producía el llamado efecto Invernadero. 

 

Ilustrando el tema, imagine un espacio cerrado en el cual entra más energía que la que sale, por eso la temperatura interna es más elevada, allí se produce el Efecto Invernadero. En el caso del planeta, el calor solar se acumula progresivamente en la superficie terrestre a causa de los gases ya mencionados y no se disipa, por lo cual genera el fenómeno y aumenta la temperatura interna del planeta, provocando un recalentamiento.  Sus consecuencias son alteración del clima y la pluviosidad, aumento del nivel del mar a la par que genera un aumento del vapor de agua en los océanos, deshielo de las capas polares, daños en la agricultura lo cual afecta negativamente a la producción de alimentos, entre otras situaciones riesgosas para la vida en todas sus manifestaciones.

 

Calentamiento global:

Con este nombre se identifica al fenómeno del aumento gradual de la temperatura media global, tanto de la atmósfera terrestre como de los mares y océanos que como ya se puntualizó, su mayor expresión fue en diciembre de 2014 con un aumento de 0,69 grados, lo cual nos previene sobre la gravedad del problema. Como causas del calentamiento global se pueden identificar las siguientes: Exceso de incendios forestales, utilización del carbón y petróleo como combustibles, destrucción de bosques, actividad ganadera y la descomposición de la basura. En las consecuencias de este daño que se hace por la acción humana tenemos la extinción de especies animales y vegetales, el aumento del nivel del mar; desertificación de las tierras, intensificación de los fenómenos climáticos como huracanes y tormentas, deshielo de los glaciares, incremento en las inundaciones, disminución del agua potable, entre otras. Es importante establecer diferenciación entre calentamiento global y cambio climático ya que se tiende a darles un tratamiento como sinónimos, siendo una apreciación errónea, ya que el calentamiento global es producido sólo por la acción del ser humano, como ya se ha establecido internacionalmente y se refiere a aumentos de temperaturas superficiales, mientras que el Cambio Climático incluye al calentamiento global y todos los otros aspectos sobre los que influye un aumento de los gases de efecto invernadero.

 

Cambio climático:

Se denomina de esta manera a la modificación que se viene presentando en cuanto a la variación del clima en las diferentes regiones. Este cambio climático puede ser generado por variaciones naturales como las erupciones volcánicas o las corrientes oceánicas; por la intervención de factores externos como vienen a ser impacto de meteoritos o por la actividad humana como el llamado efecto invernadero y que también produce el calentamiento global. Se evidencia que en la actualidad hay mayor cantidad de Co2 en la atmósfera, siendo el factor principal que origina el cambio climático ya que su aumento ha sido desproporcionado generando un aumento de la temperatura promedio en casi el doble de hace 50 años. Entre las consecuencias del cambio climático tenemos la acidificación de los océanos, cuya acidez en sus aguas superficiales han aumentado en un 30%, eventos meteorológicos extremos, mientras en unas regiones hay inundaciones en otras regiones existe prolongada sequía, los llamados fenómenos del Niño y la Niña, así como eventos de cambios de temperatura no usuales.

 

Lluvia ácida:

            Las emanaciones de los centros industriales, vehículos. Centrales térmicas entre otros, al combinarse con la humedad del aire y el ozono producen ácidos sulfúrico, clorhídrico y nítrico que alteran la composición normal de las gotas de agua que luego al caer originan la lluvia acida, afectando negativamente los ecosistemas, sobre todo en ríos y lagos, selvas y bosques, acelera la corrosión de los metales, de materiales de construcción y las rocas. La lluvia acida se produjo aceleradamente con el inicio de la revolución industrial, su aumento ha sido desproporcionado por lo cual ahora es un fenómeno de especial trascendencia al cual debe buscarse solución en beneficio de la vida.

 

Deforestación:

            Es el cambio de uso que se le da a un determinado espacio territorial en el cual se determina sembrar determinado rublo por lo cual se deforesta gran cantidad de hectáreas para el monocultivo, ganadería y extracción de la madera; a ello se suma la producción de incendios provocados, todo lo cual tiene como consecuencia la perdida de los bosques (pulmones vegetales) y la emanación a la atmósfera de dióxido de carbono (CO2), al cual ya se ha hecho referencia y que resulta tan dañino a los ecosistemas. En el sur del Continente americano existen gran cantidad de bosques que han sido diezmados para el monocultivo por parte de transnacionales agrícolas para el cultivo exclusivo de soya o de palma aceitera, por ejemplo, en países como Argentina, Uruguay, Paraguay y Brasil, trayendo como consecuencia degradación de los suelos, alteraciones del ciclo hidrológico,  conflictos sobre tenencia de la tierra, desplazamientos y expulsiones de poblaciones indígenas y otras comunidades agropecuarias, así como la pérdida de sus respectivas culturas, disminución en la producción endógena de alimentos y empobrecimiento general de los suelos.

 

7.- MITIGACIÓN DE LOS DAÑOS AMBIENTALES: ¿ES POSIBLE?

Ante el cuadro dramático que hemos descrito, se impone la búsqueda de las acciones que puedan disminuir los efectos adversos que han producido en la Pachamama o Madre Tierra, que a su vez coadyuven en la permanencia de todas las formas de vida existentes en el planeta.  La tarea no es fácil ya que la defensa de intereses particulares o de las grandes corporaciones priva al momento de buscar las políticas adecuadas para el resguardo del planeta, es así que aún y cuando se han hecho grandes esfuerzos en los escenarios internacionales, éstos han resultado infructuosos y ha quedado el intento para ser reseñados en los medios de difusión y para formar parte de las estadísticas de las instituciones global.

 

Luego de varios intentos por plantear el cambio Climático y sus nefastas consecuencias para el planeta en los distintos foros internacionales, la Organización de Naciones Unidas (ONU) durante la Cumbre Mundial de Desarrollo Sustentable celebrada en Río el año 1992, abordó el tema y se logró llamar la atención sobre la problemática y es así como da origen a la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático, ratificada por 181 países.  Posteriormente en 1997 se adopta el Protocolo de Kioto, donde los Estados acuerdan reducir las emisiones de gases de efecto invernadero, que perjudican el ambiente y favorecen el Cambio Climático el cual redunda en perjuicio contra la vida en el planeta.

 

Desde el año 1997 con el Protocolo de Kioto no se ha avanzado mucho en el compromiso de disminuir las emanaciones al menos un 5% por debajo de los niveles del año 1990, debía cumplirse entre 1997 y 2012, ya que fue en el 2005 que entró en vigencia cuando 55 países lo ratificaron, condición indispensable para  su eficacia, es importante destacar que muchos países industrializados obviaron sus obligaciones, no ratificaron el Protocolo, entre ellos los Estados Unidos el cual con apenas el 4 % de la población mundial, consume alrededor del 25 % de la energía fósil y es el mayor emisor de gases contaminantes del mundo, por lo cual en estos años el problema ha tomado visos de gravedad irreversible. Pocos han sido los avances en materia del Cambio Climático durante el primer lapso de vigencia del Protocolo de Kioto, son muy pocos logros los que se pueden contabilizar positivamente,  sin embargo subsiste el peligro inminente sobre el cambio climático y sus manifestaciones ya sufridas por los seres vivos, tal situación puso sobre la mesa la necesidad de dar un tiempo más de prórroga al mencionado instrumento internacional.  Es así como la Décimo Octava Conferencia sobre el Cambio Climático decidió prorrogar el tiempo de vigencia del Protocolo de Kioto desde el 2013 hasta el año 2020, algunos países industrializados como Estados Unidos y Rusia negaron  su respaldo. 

 

Aun y cuando Estados Unidos no dio su apoyo a la prórroga de ocho (8) años establecida para el Protocolo de Kioto, el presidente Obama (2014) anunció a través de la Agencia de Protección Medioambiental que reducirá las emisiones de gases efecto invernadero en un 30% para el 2030, declaraciones que los ambientalistas endosan a un show mediático para evadir su responsabilidad, dando por descontado que no hay compromiso alguno por parte de Estados Unidos con la comunidad internacional. En este sentido no ha sido menos tétrica la posición del actual presidente de Estados Unidos Donald Trump, aun cuando ello no extraña por ser ésta una posición que esta nación norteña ha mantenido por décadas. 

 

Así pues, muy tortuoso ha sido el sendero para lograr que los distintos países del orbe, especialmente los industrializados tomen conciencia de la gravedad del problema del cambio Climático al punto que hoy se puede afirmar ña inexistencia de un compromiso global para atender responsablemente tan delicado asunto que compromete seriamente la vida en el planeta y que sencillamente nos hemos enfrentado a una política perversa de los países industrializados que podríamos denominar Hipocresía Internacional ante la destrucción del planeta.

 

La conclusión que podemos deducir luego de lo planteado es que la comunidad global debe hacer esfuerzos infinitos para lograr minimizar las consecuencias del cambio climático, apoyados en las organizaciones comunitarias, instituciones públicas o privadas sensibilizadas con el tema, ambientalistas y sus formas organizativas, cumbres de los pueblos, gobiernos progresistas, así como órganos emergentes entre ellas la CELAC, UNASUR, ALBA, CARICOM y MERCOSUR entre otros, que buscando la unidad en los criterios de la defensa de la vida, puedan al unísono ejercer la suficiente presión internacional para salvar al planeta

 

TERCERA PARTE

 DIALÉCTICA DE LA VIDA

 

08.-  NUEVA VISIÓN DE LOS PUEBLOS DEL SUR DE AMÉRICA

Ya hemos conocido como los pueblos originarios de América demostraban un infinito respeto por la vida, por la Madre Tierra o Pachamama, solo tomando lo necesario para su subsistencia como forma de llevar una relación armónica con la naturaleza, evitando situaciones que pudieran alterar la sana convivencia en el planeta.  Con el transcurrir de los siglos ese principio, si se quiere fundamental, se fue perdiendo; desde el feudalismo se diezmaron bosques y manantiales para la plantación de monocultivos, con la era industrial se lanzó a la atmósfera cantidades insospechadas de gases venenosos y se vertieron en los ríos, lagos y mares desechos orgánicos e inorgánicos que dañaron su ecosistema, entre muchos otros episodios, tales como las guerras, las bombas nucleares y de hidrógeno, los accidentes que han ocasionado graves daños a la vida y al planeta mismo como los derrames petroleros, sustancias peligrosas y nucleares, que ya se han precisado en la segunda parte de este trabajo.

 

El llamado mundo occidental se mueve, tiene “vida” mediante la industria y el comercio sin tomar en consideración  las consecuencias de sus actuaciones, sin estudiarlas y mucho menos prevenirlas.  Inmerso en ella se encuentran los países que conforman al Continente Americano, su papel fundamental ha sido el de la extracción de sus riquezas, de materia prima que ha sido exportada a los países llamados del primer mundo para su transformación.  Caso emblemático el de la República Bolivariana de Venezuela, el cual desde la fecha en que fueron perforados los primeros pozos por los yacimientos descubiertos, que habían sido otorgados en concesión por el gobierno a los amigos del entorno gubernamental y éstos las negociaban con las empresas transnacionales; tuvo su auge a partir del año 1914 cuando se dio inicio a la explotación del pozo Zumaque, mediante el cual las empresas petroleras verificaron la importancia de los yacimientos petroleros en Venezuela, exportándose toda la producción sin mayores incentivos para la preservación del ambiente ni la industrialización interna.

 

En el año 1976, el Estado venezolano “nacionalizó el petróleo” y años más tarde, irónicamente, suscribió la llamada “Apertura petrolera” para otorgar concesiones a la inversión extranjera. Con la llegada al gobierno del presidente Hugo Chávez y con el precio del barril de petróleo a $7,57, se llevó a cabo una política de recuperación del precio de los hidrocarburos a través de la OPEP, que le permitió cumplir su política de inclusión social, dando oportunidad a los más necesitados en salud, educación, empleo y vivienda.  Lo cierto es que aún hoy día, no se han hecho los esfuerzos suficientes para “sembrar” el petróleo; recorriendo ya la segunda década del siglo XXI no se observa voluntad política para la transformación e industrialización de los derivados del petróleo a lo interno. Solo para mencionar el único y más importante rubro de exportación y que mantiene al país con la lamentable etiqueta de monoproductor y por supuesto dependiente totalmente de las importaciones, incluyendo el rubro alimenticio. Esquema que aspiramos superar más temprano que tarde.

 

En otros Estados de América la situación no ha sido distinta; La minería en Chile con su riqueza en cobre, ha sido explotada por empresas transnacionales con sueldos irrisorios a los obreros nacionales y condiciones de trabajo deplorables llevándose el cobre a sus países de origen para su transformación; la situación fue vivida hasta el año 1971 cuando el Estado chileno decidió soberanamente “nacionalizar” el cobre.  Y es prácticamente la misma historia, se otorgan concesiones a transnacionales que dejan muy poco al país para su desarrollo y los beneficios de su riqueza se van del suelo patrio.

 

Otro caso que puede colocarse de ejemplo es el de Bolivia; en el marco de la renegociación de la deuda externa en el año 2000 se habían otorgado concesiones para el suministro y explotación del agua potable, comenzando en la región de Cochabamba, resulta inmoral que un recurso tan importante para la vida se haya dado en concesión a una empresa transnacional denominada Aguas del Tunarí, pero así es el Neoliberalismo, expresión brutal del Capitalismo. Evo Morales para la época, diputado por Cochabamba, jugó un papel relevante en la lucha por la derogatoria de esa perversa concesión, la cual finalmente se logró con la gran presión ejercida por el pueblo de Cochabamba. Esta situación superada por el pueblo boliviano ahora es aplicada en México con la figura de una empresa “municipal descentralizada” denominada SAPAL la cual tendrá la concesión por 30 años, en todo lo relativo al servicio del agua, la explotación de la Represa el Zapotillo y el servicio hídrico en el Municipio de León.

 

Los temas mencionados apenas son un abreboca de los muchos que se podrían plantear pero que haría más complejo el camino hacia el punto que nos interesa resaltar, que es el avance de los pueblos americanos hacia una nueva visión del presente y futuro de la vida, tomando como aspecto de trascendencia la conducta y respeto de nuestros ancestros ante la Pachamama, esa nueva visión es alimentada fructíferamente por las experiencias del pasado y por los padecimientos del presente, que como ya se dijo, ha sido calamitosa la forma como se ha maltratado al planeta, a los límites de llevarlo a una destrucción que va ocasionando graves daños que pudieran tornarse irreversibles ante los impávidos ojos de los humanos y la vivencia terrorífica de la diversidad de especímenes  que pueblan su espacio externo e interno..

 

            Durante el siglo XIX y gran parte del siglo XX los pueblos de América sufrieron la dominación de naciones del llamado “primer mundo” fundamentalmente de Estados Unidos, país que denominó al centro y sur de América como su “patio trasero” expoliando sus riquezas naturales, forestales y minerales entre otros.  Así las grandes corporaciones internacionales se hacían de contratos leoninos para “explotar” las diversas riquezas del continente, llevándose la materia prima a precio irrisorio, transformándola en su país y luego vendiendo el resultado en precios exorbitantes que debíamos cancelar por carecer de los medios para producir esos bienes.

 

            Así las cosas, en varios países se mencionaron políticas de “sustitución de importaciones”, de “producción interna” o de “industrialización”  sin que ninguna de ellas fuese posible ejecutarlas de manera efectiva y/o con resultados provechosos para los pueblos de América.  En la última década del siglo XX comienzan a surgir algunos líderes con pensamiento amplio, progresista, de izquierda, como lo acontecido en Venezuela con Hugo Chávez que en el año 1992 se rebela en el estamento militar, con un discurso nacionalista, de inclusión y de cambios profundos, que aún y cuando fracasa la insurgencia militar, penetra en lo más hondo del sentir del pueblo, siendo todo un acontecer de esperanza para un pueblo diezmado por las políticas neoliberales aplicadas por el Fondo Monetario Internacional (FMI). Lo acontecido luego es historia patria, resurge Hugo Chávez desde el pueblo mismo y es favorecido con el voto popular en las elecciones de diciembre de 1998.  Desde ese momento surgen cambios profundos en el acontecer nacional dándose inicio a la llamada Revolución Bolivariana, que cambió la geopolítica del Continente, abriendo paso a esa nueva visión de los pueblos del sur.

 

            Con el inicio de un gobierno de izquierda en Venezuela, se da un giro en varios países suramericanos, Lula Da Silva dirigente obrero metalúrgico brasileño, de tendencia izquierdista, triunfa en las elecciones en el año 2003 y gobernaría hasta el 2010, cuando entrega a su compañera del Partido de los Trabajadores la banda presidencial para continuar los cambios necesarios en el país sureño. En nuevas elecciones (2014) es ratificada Dilma Rousseff quien gobernaría hasta el año 2019, pero una jugada perversa por parte de la clase retrograda y de derecha del Brasil, dan un golpe de estado institucional, destituyendo a la presidenta electa por voto popular mayoritario. Toda una vil campaña contra el gobierno progresista, el Partido de los Trabajadores y su dirigencia, principalmente Lula Da Silva, está en pleno proceso en su territorio y fuera de él, en un intento de posesionar a la rancia derecha brasileña del poder político y económico que tanto anhelan usufructuar y de lo cual no es ajeno el gobierno estadounidense ávido de imponer sus políticas imperialistas y de saqueo de las riquezas en América del Sur.

 

En diciembre de 2005 en la cercana Bolivia y por vez primera, un indígena es postulado y obtiene la victoria de la presidencia de la República, Evo Morales, quien ha sido reelegido (2009-2013) y en elecciones celebradas en 2014, gobernará hasta el 2019; así le sigue Rafael Correa en Ecuador (2006), país al igual que Bolivia de raíces bolivarianas, Correa reelecto en la primera magistratura de su país, gobernó hasta el 2017, Estados Unidos afiló sus garras, logrando incidir en la dirigencia progresista y debilitó los avances surgidos con el gobierno de Rafael Correa. Argentina le sigue en el orden, cuando Néstor Kirchner es beneficiado con el voto popular ocupando la presidencia del país austral; le sucedería en la presidencia su esposa Cristina Fernández de Kirchner (2007) al no ser permitida la reelección. Sin embargo Néstor Kirchner fue votado como parlamentario nacional en el año 2009, su salud se complicó y fallece en el año 2010.  Su esposa Cristina Fernández es reelecta en el año 2011 para un nuevo período presidencial que culminó en el año 2015. Se presentan nuevas elecciones y paradójicamente triunfa la derecha en Argentina. Comienza a escribirse tempranamente una historia calamitosa para ese noble pueblo, como ya se ha visto a través de los medios, con todas las consecuencias que trae el saqueo de las riquezas, la pobreza de la población y la depredación del ambiente por parte de quienes imponen y manejan las finanzas a nivel global.

 

 En el año 2005, en Uruguay triunfa en las elecciones Tabaré Vásquez de tendencia centro izquierda, le sucede el izquierdista José “Pepe” Mujica (2010-2015) quien efectuó cambios positivos para su país y nuevamente entrega la presidencia a Tabaré Vásquez (2015-2020).  Michelle Bachelet, (cuyo padre fue asesinado por la dictadura de Pinochet), en la República de Chile, obtiene en el año 2005 la primera magistratura con la llamada Concertación (agrupación de partidos), con mucha conflictividad gobernó hasta el 2010. Posteriormente se adjudica una victoria cuando es electa nuevamente para la presidencia (2014-2018).  De Fernando Lugo (2008-2012) del Paraguay se puede establecer que practicó un gobierno con tendencia progresista que le valió mucha conflictividad con la oposición de su país, quienes dieron “un golpe parlamentario” destituyéndolo del cargo presiden

 

                                  

                               Presidentes de avanzada en América del Sur *                

País	Año Elección	periodo constitucional	Presidente(a)	Observaciones
Venezuela	1998	1999-2005 2006-2012 2012-2013+	Hugo Rafael Chávez Frías	Constituyente Reafirma poderes Revolución Bolivariana PSUV-GPP  fallecimiento              2013
	2013 2018	2013-2018 2019-2025	Nicolás Maduro	PSUV-GPP
Argentina	2003	2003-2007	Néstor Kirchner	Gobierno con mejoras sociales
		2007-2011 2012-2015	Cristina Fernández
BRASIL	2003	2003-2010	Lula Da Silva	Partido de los Trabajadores (izq.)
		2010-2017	Dilma Rousseff
BOLIVIA	2005	2005-2009 2009-2013 2014-2020	Evo Morales	1er Presidente Indígena
URUGUAY	2005	2005-2010	Tabaré Vásquez	Mejoras sociales
		2010-2015	José “Pepe” Mujica
		2015-2020	Tabaré Vásquez
CHILE	2005	2015-2010 2014-2018	Michelle Bachelet	Tendencia progresista
ECUADOR	2006	2007-2012 2013-2017	Rafael Correa	Revolución Ciudadana
Paraguay	2008	2008-2012	Fernando Lugo	(2012) Golpe Parlamentario

 *Tabla elaborada por la autora.

        En la tabla se puede observar el avance sostenido en el tiempo de las organizaciones progresistas de izquierda en procura al acceso a las instancias de alto gobierno. En estos momentos se libra una crucial batalla entre el pensamiento neoliberal (extrema derecha) y la izquierda en el Continente Americano, ya que se desplaza del gobierno de Brasil a Dilma Rousseff, mediante un golpe parlamentario y judicial y en Ecuador, aún y cuando gana las elecciones La Revolución Ciudadana, el hoy presidente de esa nación Lenin Moreno pacta con la derecha, dejando de lado el proyecto político en desmejora de las grandes mayorías.

 

Esto en el contexto suramericano ya que en la región centroamericana se han dado algunas manifestaciones de gobiernos caracterizados por la justicia social, con pensamiento de izquierda como es el caso de Nicaragua con el presidente José Daniel Ortega del Frente Sandinista de Liberación Nacional, electo en el año 2006, ratificado electoralmente y manteniéndose hasta la fecha como presidente constitucional hasta el año 2019 y la República de El Salvador con Salvador Sánchez Cerén (2014-2019) del Frente Farabundo Martí.  Es la búsqueda de los pueblos por un mejor devenir comprendiendo la historia y avanzando para felicidad de las generaciones venideras.

 

            Estos gobiernos que identificaremos como de avanzada, buscan superar las directrices terribles impuestas por el neoliberalismo, que tanto ha golpeado a los pueblos de América, con las políticas implementadas forzosamente a través del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, cuyo fin último es que las potencias puedan hacerse de los recursos y riquezas naturales tan ansiados y cada vez más escasos en el planeta, incluyendo el agua dulce o potable, dejando  territorios devastados y Estados endeudados con las transnacionales, sin darles la posibilidad cierta de recuperarse como pueblos ya que dentro de sus planes no incluye la colaboración tecnológica ni científica para el desarrollo de los países llamados del “tercer mundo”.

 

            Si hacemos un estudio concienzudo de los gobiernos que hemos denominado de avanzada, se puede rápidamente  establecer que en su totalidad adelantan políticas destinadas a favorecer a los sectores más necesitados de la sociedad, que propugnan como derechos inalienables aspectos fundamentales como la salud, el trabajo, la educación y la vivienda, buscando la equidad en el reparto de la riqueza, el bienestar de la población en general, dando importancia al medio ambiente y a la protección de la naturaleza.

 

            El mantenimiento en el poder político de estos gobernantes no ha sido nada fácil, recordemos el golpe de estado propiciado contra el presidente Hugo Chávez, Venezuela (2002), luego el paro petrolero (2002-2003) y toda la ola de ataques mediáticos internos y externos por solo mencionar algunos; igual en Ecuador contra Correa, con intentos de golpes de estado, magnicidios, violencia política y ni que decir en Argentina y Bolivia, todos  presidentes con pensamiento humanista que han sido vilipendiados y proscritos en groseras campañas llevadas a cabo por las transnacionales de la comunicación; la violencia generada en Nicaragua (2018) copia fiel de la aplicación de la “receta” implementada en Venezuela. Todas  las agresiones han sido sistemáticas, permanentes, con la expresa intencionalidad de desestabilizar los gobiernos progresistas, humanistas, defenestrarlos para darle paso a la barbarie, a las políticas neoliberales que ya hemos vivido con hambre, miseria y desolación para las mayorías pobres de los pueblos del mundo.

 

            En este lado del mundo han intentado hacer lo imposible para acabar con los gobiernos de pensamiento humanista, de izquierda, logrando avances parciales en sus objetivos, a su paso han dejado la desolación y la muerte de muchos inocentes, la pérdida de bienes materiales de incalculables proporciones y un amargo sentimiento de impunidad, al observar en el caso Venezuela, que en países como Estados Unidos, Costa Rica y Colombia son cobijados los responsables recibiendo el trato de asilados políticos cuando en realidad deben ser castigados por los crímenes cometidos contra el pueblo venezolano.

 

            Todos sus esfuerzos por doblegar la decisión del vivir bien de los pueblos de Centro y Sur América han sido infructuosos, Observamos detenidamente el desarrollo de la trama histórica que vive el Brasil y su Líder progresista Lula Da Silva, de allí que se fortalezca esa nueva visión de los movimientos y organizaciones populares que han dado al traste con la viejas políticas que durante mucho tiempo estuvieron enquistadas en los gobierno de turno durante el siglo XX, esa nueva forma de ver el futuro toma aspectos fundamentales de nuestros ancestros indígenas en torno al respeto a la Pachamama, en las Cartas Magnas de los países ya nombrados se establece muy claramente lo concerniente a la procura del respeto al ambiente, a la realización de los esfuerzos tendentes a minimizar las causas del cambio climático, a la preservación de la vida en todas sus formas, al respeto del humano por el sólo hecho de serlo y a procurarle sus necesidades básicas como derechos consagrados para su desarrollo y el de su entorno familiar.

 

            Es todo lo contrario al ofrecimiento de la derecha, ella toma como aspecto relevante el mercado, todo se vende todo se compra, dicen, hasta la conciencia de los pueblos; tenemos la certeza que no es así y somos como país prueba fehaciente de ello, hemos decidido superar los escollos impuestos por décadas de gobiernos neoliberales; a pesar de las dificultades vamos con rumbo seguro a la construcción de un país de iguales, con equidad y justicia.  He allí un aspecto relevante que nos diferencia: todo se compra, lo importante es el mercado. Nosotros decimos el ambiente hay que preservarlo, no debemos destruir nuestros manantiales, nuestros ríos y lagos, montañas y mares para extraer las riquezas minerales y dejar sólo infortunio, desolación, destrucción de la existencia. 

 

Es responsabilidad colectiva la lucha por la preservación de toda forma de vida en el planeta Tierra, así lo han entendido los pueblos del mundo, sólo que existen países que tienen otras prioridades y toman el tema ambiental como un slogan, sin darle la importancia debida, porque su visión del mundo es radicalmente opuesta al humanismo, al pensamiento de izquierda, solo priorizan el capital y por supuesto el mercado, son los que pregonan las bondades del capitalismo cuando en la realidad basta observar las condiciones de vida de muchos pueblos sobre todo en el norte de América como México y las migraciones desde Honduras y Guatemala entre otros.

 

09.- ORGANIZACIONES INTERNACIONALES DE VANGUARDIA EN AMÉRICA

 

ALBA, UNASUR Y CELAC: ¿Qué hacer?

Ante este cuadro dantesco los pueblos del sur de América en esta nueva era, han respondido con organización y lucha. El siglo XXI ha sido prolífico en este sentido, se han dado pasos de avance en la configuración de organismos que surgen al calor de los cambios y que obligan a un reacomodo de los países que hasta la fecha subyugaban de manera mordaz en la extracción de materia prima y aupando las importaciones para quebrar los incipientes aparatos productivos de los llamados países del tercer mundo.

 

Estos cambios no se han hecho esperar. Naciones con líderes revolucionarios han visualizado que sin la unidad no es posible avanzar hacia la soberanía plena. Así pues han conformado nuevas formas organizativas que de alguna manera han dado respuesta a las necesidades de los pueblos. Conoceremos muy someramente porqué y para qué fueron impulsadas, pero con pleno conocimiento que hoy se encuentran ante un ataque inescrupuloso por parte de la rancia derecha internacional.

 

ALBA-TCP.-

            La Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América, Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA-TCP) propuesta pensada y presentada por Hugo Chávez (2001) en la III Cumbre de Jefes de Estado y Gobierno de la Asociación de Estados del Caribe y materializada en el 2004 con 11 países miembros, como alternativa propugnando la cooperación, solidaridad, la lucha contra la exclusión y la pobreza ante el ALCA de Estados Unidos con el cual esta potencia pretendía recolonizar al resto de América, anteponiendo el neoliberalismo y el libre mercado.

 

El ALBA-TCP busca fortalecer las relaciones de comercio humanista y la integración entre los países hermanos de América Latina y el Caribe. Mientras el ALCA responde a los intereses del capital transnacional,  aboga por la apertura de los mercados, la reciprocidad y la liberación de todos los sectores de la economía, amén de la necesidad imperiosa por parte del gobierno estadounidense de controlar nuevos mercados ante el colapso de su economía interna,  el ALBA –TCP, instituye como principios la complementariedad, la solidaridad y la cooperación entre los pueblos y su desarrollo, buscando los mecanismos idóneos que permitan a los pueblos compensar las asimetrías existentes entre ellos, corrigiendo las disparidades y enlazando las potencialidades como elementos que permitan el intercambio honesto y equitativo no solo en el comercio, sino en la cultura, tecnología, progresos científicos, producción, entre otros. Aspecto relevante es el punto siete (7) de los principios del ALBA que reza lo siguiente:  “Acciones para propiciar la sostenibilidad del desarrollo mediante normas que protejan el medio ambiente, estimulen un uso racional de los recursos e impidan la proliferación de patrones de consumo derrochadores y ajenos a las realidades de nuestros pueblos”.

 

UNASUR.-

Al referirnos a LA Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR) evocamos a Hugo Chávez y Néstor  Kirchner, líderes de nuestra América que compartieron la visión de integración latinoamericana, de unión para preservar la fuerza y proteger a sus pueblos de las ambiciones imperialistas. Nace UNASUR en abril del 2007, con 12 países miembros, en la Isla de Margarita, Venezuela, durante la Cumbre Energética Suramericana, el Tratado Constitutivo se aprobó en el año 2008 y entró en vigencia a partir del 11 de marzo de 2011. Consta de 21 objetivos, entre ellos los referidos al logro de un espacio para la integración y participación como bloque en el escenario internacional; la consolidación de la identidad sudamericana a través del reconocimiento de los derechos de los nacionales, para alcanzar una ciudadanía sudamericana y uno que es fundamental en el caso que nos ocupa que es el contenido del punto 7 que instituye lo siguiente: “La protección de la biodiversidad, los recursos hídricos y los ecosistemas, así como la cooperación en la prevención de las catástrofes y en la lucha contra las causas y los efectos del cambio climático.”

 

De tal manera que la UNASUR, desde su creación se proyecta como uno de los instrumentos de la región sudamericana para entrelazar a los pueblos del sur del continente, incluyendo en sus objetivos históricos la protección al ambiente y la lucha contra las causas del cambio climático.

 

CELAC.-

En la comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC) concurren treinta y tres (33) países de la América, sólo Canadá y Estados Unidos no forman parte de este organismo. Surge con la finalidad de avanzar en el proceso gradual de integración de la región, haciendo equilibrio entre la unidad y la diversidad política, económica, social y cultural de los 600 millones de habitantes de América Latina y el Caribe, constituyéndose en un mecanismo de diálogo y concertación política y para hacer frente a los desafíos comunes.  La cumbre fundacional se desarrolló en Caracas el 3 de diciembre de 2011, de allí surgió la Declaración de Caracas, que contiene los principios fundamentales de creación de tan importante foro americano, en el cual se incluye el problema ambiental como uno de los aspectos relevantes a tratar por la comunidad latinoamericana y caribeña en los próximos años.

 

Inferencia necesaria.

Se ha explicado someramente el propósito y razón de estas importantes formas organizativas de los países de América, aunque existen otras como PETROCARIBE, CARICOM y MERCOSUR, porque su creación obedece a la integración, como búsqueda por una mejor forma de vida para los pueblos. Al momento de escribir este párrafo se lleva a cabo un particular y agresivo ataque de algunos presidentes retrógrados en función de dar al traste con los organismos ya mencionados. ¿Cuál puede ser la razón? Pudiera uno preguntarse ingenuamente. En países como Ecuador emerge un gobernante que llegó a la presidencia de la mano de Rafael Correa y pensamos –Continuará el proyecto de la Revolución Ciudadana-  Muy pronto, Lenin Moreno se quitó el gambox para dar cuenta de un individuo que traicionaría los postulados humanistas y aplicaría políticas neoliberales. En Brasil usurpa el poder Michel Temer como ya se comentó, en Argentina gana las elecciones la derecha con Mauricio Macri y en Chile el derechista Sebastián Piñera, todos ellos de inmediato, comenzaron a desmontar las políticas sociales que beneficiaban a sus respectivos pueblos y a la par, la instrumentación de manejos ignominiosos en contra de las organizaciones regionales nacidas al calor de las revoluciones humanistas como lo son el ALBA, CELAC y UNASUR, en un intento de desmontar la integración latinoamericana y caribeña.  

 

            Comprendiendo la relevancia que conlleva conservar estas organizaciones de la región americana como soporte de la integración de los pueblos, es vital su defensa, por ello debe invocarse a los movimientos sociales y organizaciones populares continentales para impedir que Estados Unidos logre su objetivo de desintegración regional. Aquí vale recordar las palabras del grande de América, Simón Bolívar que profetizo: “Los Estados Unidos parecen destinados por la Providencia, para plagar de hambre y miseria a la América, en nombre de la libertad.

 

10.   DIALÉCTICA Y  EL DERECHO A LA VIDA.

            La palabra dialéctica es utilizada solo en grupos pequeños de la academia, en donde no pocos, con mucho afán tratan de reducirla a su mínima expresión. En estos tiempos, se ha escuchado más su utilización aunque no sin crear algunas reacciones de angustia en quienes creen controlar el hilo conductor del gobierno global. Aquí trataremos sucintamente de abordar esta temática que es por demás extensa; la idea es generar el interés para que los lectores efectúen sus propias investigaciones y se empoderen del conocimiento.

 

            La dialéctica dice la Real Academia de la Lengua (RAE), “es el arte de dialogar, argumentar y discutir”. Este significado deviene de la práctica del filósofo griego Platón (Atenas, 427-347 a.C.) fundador de la Academia, lugar adonde iban  sus estudiantes, en el cual la utilización adecuada de la palabra era vital para el aprendizaje, ya que su método era el debate y no la simple enunciación.  Más adelante la RAE enriquece su contenido y agrega que “es un método de razonamiento desarrollado a partir de principios”; otra acepción indica “Capacidad de afrontar una oposición”. Y luego, “Relación entre opuestos. La dialéctica de vencedores y vencidos”. Luego espeta la RAE que “En la tradición hegeliana, proceso de transformación en el que dos opuestos, tesis y antítesis, se resuelven en una forma superior o síntesis”. Entre otros posibles significados a los que hace referencia este diccionario de la lengua española.

 

            Como puede colegirse, el intento de simplificar la palabra dialéctica no es logrado ni siquiera por la RAE, porque no puede minimizar la esencia misma de la palabra, ya que su significado en el contexto histórico rebasa con creces las frases u oraciones con la cual se pretende endosar una gran simpleza. En el acontecer internacional, durante siglos, su contenido ha estado a la palestra, con el cuestionamiento acérrimo de los defensores del capitalismo y la barbarie (que pudieran ser sinónimos).

 

            Cuando se trató lo relativo a las Convicciones Filosóficas en el punto 2 Origen de la Vida,  se estableció lo referido a las dos grandes concepciones del mundo: El Idealismo y el Materialismo.  El Idealismo nos induce a pensar que todas las cosas se encuentran en estado inmóvil, estático, es la concepción no científica, mientras que el materialismo explica que todo está en permanente movimiento. La ciencia ha corroborado con creces esta afirmación. 

 

Ya Heráclito en la antigua Grecia, para enseñar lo que era la dialéctica expresaba: “…nada está inmóvil, todo fluye; jamás nos bañamos dos veces en el mismo río, porque éste nunca es en dos momentos sucesivos el mismo; de un instante al otro ha cambiado, se ha transformado en otro.”   Este filósofo fue el primero en explicar el movimiento, el cambio y encuentra en la contradicción las razones para la evolución.  Heráclito es considerado el Padre de la Dialéctica.

 

Entonces, ¿Qué es la Dialéctica? Hoy es conocido como un método del conocimiento y como la expresión del devenir de la realidad, al establecer que todo está en continuo movimiento, que todo cambia y se transforma; el que dice Dialéctica quiere expresar movimiento y cambio, todo es un proceso.

 

La Dialéctica está indefectiblemente unida al Materialismo. El Materialismo viene a ser una corriente filosófica que surge en oposición al Idealismo y que resuelve la cuestión fundamental de la filosofía dándole preeminencia al mundo material; resumidamente, lo material precede al pensamiento. Tras años de estudios profundos e intensos, Carlos Marx y  Friedrich Engels proveyeron al Materialismo de un proceso de cambios cuantitativo y cualitativo al que llamaron Materialismo Dialéctico, y de una visión materialista de la historia, conocida como Materialismo Histórico, así expresaron esta afirmación en su obra conjunta La Ideología Alemana: “…Las premisas de que partimos (...) son los individuos reales, su acción y sus condiciones materiales de vida, tanto aquellas con que se han encontrado ya hechas, como las engendradas por su propia acción. Estas premisas pueden comprobarse, consiguientemente, por la vía puramente empírica”.    

 

El materialismo dialéctico no se opone sólo al idealismo hegeliano, sino a toda concepción mecanicista y atomista de la naturaleza, veamos lo que afirma Engels:

 

   "Y así hemos vuelto a la concepción del mundo que tenían los grandes fundadores de la filosofía griega, a la concepción de que toda la naturaleza, desde sus partículas más ínfimas hasta sus cuerpos más gigantescos, desde los granos de arena hasta los soles, desde los protistas hasta el hombre, se halla en un estado perenne de nacimiento y muerte, en flujo constante, sujeto a incesantes cambios y movimientos". (…) "…Pero el movimiento de la materia no es únicamente tosco movimiento mecánico, mero cambio de lugar; es calor y luz, tensión eléctrica y magnética, combinación química y disociación, vida y, finalmente, conciencia". (F. Engels. Dialéctica de la naturaleza. Introducción).

 

Se puede afirmar sin dudar que el espacio no está en nosotros sino que nosotros estamos en el espacio, por ello la materia es lo que existe fuera del pensamiento en el tiempo y en el espacio.  La ciencia demuestra que la materia existe en el tiempo y en el espacio y se halla además en movimiento, no puede existir materia sin movimiento. La Dialéctica tiene tres leyes fundamentales:

 

 

Ley de la unidad y lucha de los contrarios:

 “Nada se queda dónde está y nada permanece como es”.  El movimiento dialéctico lleva en sí mismo un proceso. La lucha de contrarios son las contradicciones existentes en el objeto, precisamente el carácter contradictorio de las tendencias contrapuestas, que se excluyen mutuamente, provoca por necesidad,  la lucha entre ellas. Lo viejo por lo nuevo, lo que nace y lo que muere en los objetos, no pueden menos de entrar en contradicción. La lucha de contrarios, constituye la fuente esencial del desarrollo de la materia y la conciencia. El desarrollo es la “lucha” entre tendencias contrapuestas, esta lucha es absoluta, como absolutos son el desarrollo y el movimiento. Todos los fenómenos que ocurren en la Naturaleza son el resultado de la lucha de elementos contrarios, que se hallan unidos en el mismo ser o fenómeno, siendo la causa de todo movimiento y cambio en la Naturaleza, en la sociedad y en el pensamiento.

 

Con esta ley se explica, pues, el origen del movimiento. Hay dos tipos de contradicciones las internas que es la interacción y lucha de tendencias contrapuestas de un objeto dado y las Externas, que son las relaciones contradictorias que un objeto dado tiene como el medio ambiente y con los objetos de este medio.

 

Ley de transición de la cantidad a la cualidad:

Primero aclaremos que es cantidad y que es calidad: La calidad es lo que hace que un objeto sea precisamente lo que es y no otro, y lo distingue de los demás objetos. La calidad se manifiesta en cualidades. La cualidad caracteriza una cosa por algún aspecto determinado en tanto que la calidad da una idea de conjunto del objeto. El color amarillo, la maleabilidad, y otros rasgos del oro, tomados por separado, son sus cualidades y estas cualidades juntas son su calidad. Además de una calidad determinada, cada objeto posee también cantidad. A diferencia de la calidad, la cantidad peculiariza al objeto bajo el aspecto del grado de desarrollo o intensidad de las cualidades que le son inherentes, así como del de su magnitud, volumen entre otros. Como regla, la cantidad se expresa en número. Tienen expresión numérica las dimensiones, peso, volumen de los objetos, la intensidad de sus colores y de los sonidos que emiten.  

 

La acumulación o disminución de la materia es progresiva, mientras que el cambio de cualidad supone una modificación radical de la cosa, una revolución.      El tránsito de los cambios cuantitativos a cualitativos es una ley universal del desarrollo del mundo material. Los cambios cuantitativos presentan un carácter relativamente lento, continuo, mientras que las transformaciones cualitativas se interrumpen, tienen la forma de saltos. el salto es un cambio más o menos manifiesto, relativamente rápido de la calidad del objeto.

 

            Estos cambios se operan con relativa rapidez incluso cuando las     transformaciones cualitativas adquieren la forma de transito gradual. Como quiera que debido al salto se destruye lo viejo y nace lo nuevo, lo avanzado, los saltos tienen inmensa importancia en el desarrollo.

Ley de la negación de la negación.

La sustitución de lo viejo por lo nuevo, de lo que muere por lo que nace, es inexcusablemente el desarrollo; y el propio vencimiento de lo viejo por lo nuevo, que surge a base de lo viejo, se llama negación. Da a conocer la dirección general, la tendencia, del desarrollo del mundo material. Para comprender claramente esta ley veamos la historia de la sociedad que constituye una cadena de negaciones de viejos regímenes sociales por nuevos, la sociedad primitiva fue negada por la esclavista, la esclavista fue negada por la feudal, el feudalismo por el capitalismo y el capitalismo por el socialismo. La negación es también inherente al desarrollo del conocimiento, de las ciencias. Cada teoría nueva, más perfecta, vence a la vieja, menos perfecta.

 

La negación no es traída al objeto o fenómeno desde el exterior. Es el resultado de su propio desarrollo interior. Los objetos y fenómenos como ya sabemos, son contradictorios y, al desarrollarse a base de las contradicciones internas, crean en ellos mismos las condiciones de su propia destrucción para pasar a otra calidad nueva, superior. La negación es la superación de lo viejo a base de las contradicciones internas, el resultado del autodesarrollo y automovimiento de los objetos y fenómenos. Una vez alcanzado este estadio del movimiento nos encontramos ante una nueva realidad que entrará de nuevo en otro ciclo de transformación dialéctica, dando lugar, así, al desarrollo progresivo de la Naturaleza, de la sociedad humana y del pensamiento. Un desarrollo que se dirige hacia formas más completas, más perfectas, más integradoras, de la realidad.

 

Importancia de la dialéctica.

       Es importante el conocimiento del Método Dialéctico ya que es una herramienta indispensable para el estudio y la investigación que nos permitirá tener una visión más amplia y objetiva en todos los análisis, bien sean estos realizados en el campo de las ciencias naturales o en las ciencias sociales y económicas, ya que el Idealismo imperante, hábilmente propagado por Estados Unidos, el Imperialismo o las potencias mundiales, lo han  utilizado perversamente para imponer a los pueblos del mundo mecanismos para su inacción, impide sin que nos demos cuenta, el desarrollo del intelecto y busca castrar la iniciativa, la búsqueda de cambio y el progreso de los pueblos del mundo, manteniéndolos subyugados mediante el temor, el terror, la droga, la guerra, entre otros, para hacerse de sus riquezas naturales y llevarlas al máximo de la depredación sin importarles los pobladores, la vida ni la Madre Tierra.

 

Por ello resulta por demás necesario profundizar en el estudio de la dialéctica como método del conocimiento científico, ya que tal y como se afirma al principio de este punto,  otorgará las herramientas indispensables para La investigación y el análisis, con una visión más amplia y realista del contexto histórico, sus circunstancias, el devenir político, todo ello en función del quehacer que nos compromete al logro de los cambios científicos de la sociedad en toda su extensión siempre en la búsqueda de mejorar las condiciones de vida de la humanidad, lo cual pasa indispensablemente por la lucha exitosa en la preservación de la vida en todas sus expresiones, siendo ésta una lucha titánica, nada fácil, contra el pensamiento capitalista depredador al cual sólo le interesa maximizar sus ganancias, aunque ello signifique el fin del planeta mismo.

 

 

Eduardo Galeano:                                                                                            

“Como conejos se reproducen los nuevos tecnócratas del medio ambiente. Es la tasa de natalidad más alta del mundo: los expertos generan expertos y más expertos que se ocupan de envolver el tema en el papel celofán de la ambigüedad. Ellos fabrican el brumoso lenguaje de las exhortaciones al “sacrificio de todos” en las declaraciones de los gobiernos y en los solemnes acuerdos internacionales que nadie cumple. Estas cataratas de palabras, inundación que amenaza convertirse en una catástrofe ecológica comparable al agujero de ozono, no se desencadenan gratuitamente. El lenguaje oficial ahoga la realidad para otorgar impunidad a la sociedad de consumo, a quienes la imponen por modelo en nombre del desarrollo y a las grandes empresas que le sacan el jugo...”